辛弃疾的文学主张是什么(论述辛弃疾词创作的思想艺术特色)

如何评价辛弃疾的文学地位与成就？

一. 在词史上，辛弃疾代表了“豪放派”的最高成就，是公认的、当之无愧的“豪放”词大家。

二. 辛弃疾词对后世影响甚大，从南宋中期至清末，大批词人均从不同程度上继承和发展了辛词的风格，但没有一个词人能达到他的艺术高度。

三. 不能仅仅以“豪放”来概括辛词，实际上，辛词风格之多样，为历代词家罕有，且各种风格均多有佳作。

辛词地位：“豪放”词风的最高代表

辛弃疾对于词史的最大贡献，在于继承并发展了苏轼首开的“豪放”词风，并将之推到了一个无人企及的高度，由此对后世产生了深远的影响。我们知道，苏轼对于词境的扩大有开拓之功，这种开拓，可以概括为“以诗为词”：一改词的柔艳婉媚的言情传统，触及到社会政治民生、个人身世、朋友酬唱、农村生活等多方面。不过，苏轼在这种开拓上着力未多，在其时影响不大，连其自家的苏门词人都尚未附和。考察《东坡词》，过半作品仍然是传统的柔婉之作，像《念奴娇.赤壁怀古》这种豪迈雄放之作仍是凤毛麟角。

但是在辛弃疾的笔下，豪迈雄放风格的作品蔚为壮观。辛弃疾终生致力于词，创作数量居两宋之首。他是将略之才，中原沦陷，一生以抗金为己任，却一直未真正受重用，更投闲置散近20年，壮志难伸，满怀热血，一发于词，以其横恣的才气和深厚的学力熔炼出来的艺术力量，使读者俨如面对一位拔剑四顾的英雄形象。徐釚《词苑丛谈》云：

辛稼轩当弱宋末造，负管乐之才，不能尽展其用。一腔忠愤，无处发泄，观其与陈同父抵掌谈论，是何等人物。故其悲歌慷慨抑郁无聊之气，一寄之于词。

历代评论家对于辛词均极为推崇，如周济《介存斋论词杂著》云：

然其才情富艳，思力果锐，南北两朝，实无其匹，无怪流传之广且久也。

冯金伯《词苑萃编》：

公所作词大声镗鎝，小声铿鍧，横绝六合，扫空万古。

辛词之独绝者，在豪雄之中饶沉郁蕴藉

辛弃疾的词，并非一味豪雄，而是在豪雄之中，深饶沉郁蕴藉之致，其高者饱含强烈感情、沉郁顿挫、力拔千钧，这种作品，无论思想性或艺术性，均最能代表辛词典型风格，是辛词中最有价值的作品。如《摸鱼儿》、《永遇乐.京口北固亭怀古》、《菩萨蛮.书江西造口壁》、《贺新郎.别茂嘉十二弟》、《贺新郎.赋琵琶》、《水龙吟.楚天千里清秋》等。

辛词的含蓄蕴藉，是后人所难以学到的。因豪迈易学，沉郁不易学。谢章铤《赌棋山庄词话》云：

学稼轩，要于豪迈中见精致。近人学稼轩，只学得莽字、粗字，无怪阑入打油恶道。

如刘过、刘克庄、陈维崧等，尽管于苏辛一派词风有所继承和发展，但其逊于辛词者，均在于缺少沉郁蕴藏之致，以致词意不厚，略流于叫嚣。所以陈廷焯说：

辛稼轩，词中之龙也，气魄极雄大，意境却极沉郁。不善学之，流入叫嚣一派。

词有别于诗，有一种幽微隐曲的美学特质，因此，哪怕是苏辛这种豪迈之作，其佳者，也不是一放无余，而是力量内蕴，耐人寻绎的。辛词之独绝者在此。

辛词风格之多样性

辛弃疾词题材风格的广泛性，已超过苏轼，但凡国家政治、社会生活、人生哲理、朋友之情、儿女恋爱、农村风物，无一不可入其笔下，世人说辛弃疾“以文为词”，说明词在辛弃疾手中变得更为自由。

豪迈之作

世人但知辛词之豪雄，但其实豪雄只是其中一方面，辛词还有散文式风格、传统的柔婉风格、田园题材等，蔡嵩云《柯亭词论》云：

稼轩词，豪放师东坡，然不尽豪放也。其集中，有沉郁顿挫之作，有缠绵悱恻之作，殆皆有为而发。其修辞亦种种不同，焉得概以“豪放”目之。

甚至他的“豪放”词还可以分为两类，一类是一种是饱含强烈感情、沉郁顿挫、力拔千钧之作，如《摸鱼儿》、《贺新郎.别茂嘉十二弟》等，另一类是纵横跌拓、放收自如的“雄深雅健”之作，如《金缕曲.甚矣吾衰矣》、《沁园春》、《水调歌头》等，邓廷桢《双砚斋词话》对此也有论述，如“世称词之豪迈者，动曰苏辛。不知稼轩者，自有两派，当分别观之”。

以文为词

以散文入词也是辛词风格的重要一方面，他善于运用古书入词，如《哨遍.秋水观》即为隐括《庄子.秋水篇》之作。冯金伯《词苑萃编》云：

词至稼轩，经子百家，行间笔下，驱策如意。

刘熙载《艺概.词概》云：

稼轩词龙腾虎掷，任古书中理语瘦语，一经运用，便得风流，天姿是何夐异。

缠绵悱恻的传统婉约风格

冯金伯《词苑萃编》云：

公所作词大声镗鎝，小声铿锵，横绝六合，扫空万古。其秾丽绵密者，亦不在小晏、秦郎之下。

这种类似小晏、秦郎的“秾丽绵密”之词，如《祝英台近》、《念奴娇.书东流村壁》、《满江红.敲碎离愁》等，魏庆之《中兴词话》评其“风流妩媚，富于才情，若不类其为人矣”。借用韩愈两句诗来形容，“昵昵儿女语，划然变轩昂”，英雄气概和儿女柔情，均为稼轩所擅。

清新的田园小词

辛弃疾在江西农村闲居时，写了不少清新的农村题材的词，两宋词人中，除苏辛之外，似乎未有其他词人曾写过这类题材，因此尤为难能可贵。如我们熟悉的《清平乐.村居》。

辛弃疾词对后世的影响

辛词在南宋时即已影响了一批词人，如陈亮、刘克庄、刘过、刘辰翁、文天祥等，戴复古有诗形容当时词风之变：“诗律渐变长庆体，歌词渐有稼轩风”，这股稼轩风促成了南宋前中期以后的爱国主义词风。词历元明两朝衰落，到清朝时，稼轩风于康熙初年又得以重振。严迪昌《清词史》认为，清词的中兴，稼轩风功不可没。以陈维崧为首的阳羡词人以辛弃疾为宗，重振“豪放”词风，成为清朝举足轻重的词派。清朝中后期影响深远的常州词派更是将辛弃疾列为宋四大家之一，提出“问涂碧山，历梦窗、稼轩以还清真之浑化”的词学主张，由此影响直至清季诸大家，如张景祁、王鹏运、文廷式等。

结论

如果说苏轼是“豪放之祖”，那么辛弃疾可以说是“豪放之宗”，辛弃疾在“豪放”词的成就，古今第一，这是英雄之气和卓越的文学才能的结合体，无其胸襟性情，则学之不来。辛弃疾在苏轼的基础上，极大地拓展了词的风格题材，令词这种本来表现范围狭窄的文体得以进一步发展。辛词还以其高超的艺术技巧和进步的思想性影响了众多后世词人和词风。在笔者看来，辛弃疾不仅两宋第一，在整个词史上也无人能出其右。

我没知识评辛弃疾的诗词地位什么的，我只知道辛弃疾的诗词大多是爱国精神，豪放。