历史对宋仁宗评价(宋徽宗和宋仁宗的关系)

南宋韩侂胄[tuōzhòu]，是相不是将。说真心的，韩侂胄此人真的不好客观评价，因为评价韩侂胄会牵扯到程朱理学，话说到这里，能懂的人也懂为何不好评价他了。

在《宋史》国史里韩侂胄被列入了奸臣列传里，而他所作的事客观的说他也比较冤。只能说，在南宋那个时代背景下，真的不好怎么定义韩侂胄这个人，真的他太复杂了。

首先，韩侂胄家族一直是宋朝的权贵家族，更是皇朝外戚。在南宋最有作为的宋孝宗赵昚病逝时，宋光宗与宋孝宗父子生前存在不合，故而拒绝主持丧礼。当时朝臣议论纷纷，时任枢密知事的韩侂胄与赵汝愚等人发动宫廷政变，迫使宋光宗退位。

后来，宋宁宗赵扩继位，赵汝愚以韩侂胄为外戚不可言功为由，最终只升了一阶。大失所望下对赵汝愚怀恨在心，而后运用各种手段，最终把赵汝愚给拉下宰相之位，期间还打压了不少文官。

大宋的文官可是不得了的。打不得骂不得，于是韩侂胄这么一来，可以说是得罪了许多文官。而被列为奸臣的最主要原因，也是因为他发动宫廷政变，又以各种手段独揽大权。古代君王为天，忠孝仁义礼义廉耻为准则，恰好又是在程朱理学盛行时期，光这两件事就足以让他背锅一辈子了。

从历史及后世对南宋的各种批判可以知道，南宋的那种苟安的思想可以说是皇家以及整个朝堂的主流，尽管也有积极人士，但相对较少。而韩侂胄在掌握大权之后，不同于苟安，他是主战派。

韩侂胄先是打压程朱理学，把赵汝愚拉下马后，制造了庆元党禁案，宣布程朱理学为伪学。最主要的是当时赵汝愚手下，朱熹为首的人几乎都是理学人士。而在他掌权期间，许多理学典籍被焚毁，凡是被列入伪学逆党的理学人士都被打压，甚至不能参加科举与当官。

在这一点上，韩侂胄可以说是得罪了历史主流，为独揽大权，制造党争，死后被列为奸臣也算是必然。至于程朱理学之事，没学过也没兴趣，不言。

二是崇岳贬秦，推崇岳飞，贬低秦桧。为岳飞平反昭冤，恢复岳飞的地位。这件事自然引起了主站与主和派之间的战斗，不管这里面究竟是否存在韩侂胄的私心，还是真心，但他打压主和派使得以辛弃疾为首的主战派为之振奋。

韩侂胄爱国吗？不知道，因为从他为掌权而制造的一系列的党争，使得在道德上存在重大污点，在加上曾经发动宫廷政变，也成了历史上评判乱臣贼子之语的主流，可谓是不忠不孝不仁不义之人吧，这一下把这四样东西给全占了，就不知道怎么说了。

若是客观公正的说，宋光宗身为帝王却不为其父服其丧，这种行为也不知道该如何评判了。韩侂胄没有古代的那种道德至上，却又为岳飞平反，客观的说他真的很复杂，说他忠君爱国吧，他发动政变；说他不爱国吧，他又为爱国人士平反。所以，很难理解韩侂胄的行为表现，也很难给与忠义定义，故难评断。

三是韩侂胄的开禧北伐。当时的金国实际上也开始日渐腐朽。韩侂胄在政治上与军事上对金国形式深入了解及判断后，故而决定举兵北伐，可以说，韩侂胄在这件事上是花了大功夫的。

然而嘛，南宋朝廷的那种错综复杂，乱七八糟的政治斗争，简单的说就是韩侂胄离开朝堂北伐，朝中主和派自然趁机而动。在韩侂胄北伐初步取得微小成果的时候，先是宋爱国将领吴璘的孙子吴曦降金反叛，又是投降派从中作梗。因为被托后腿，在平息吴曦反叛后，金国相对占据上风。

金国的朝局形式如同辛弃疾的分析一般，其实也不乐观，故而狮子大开口，要求南宋议和称臣纳贡，韩侂胄大怒之下欲再起兵争，欲以辛弃疾统军，无奈辛弃疾于此病故。

在金国的恐吓下，自然的此时某种人就跳出来了，在南宋大多皇帝不急太监急的思想下，暗杀了韩侂胄与金国言和。

开禧北伐，固然存在韩侂胄指挥不力情况，然而最主要的是南宋混乱腐朽，兵备早已松懈，长久不锻炼的结果。皇帝不急拉后腿，政敌拉后腿，混乱不堪的王朝，谁都救不了。

客观的说，韩侂胄专权弄权，还发动过政变，但他却无不臣之心，只能说是他权欲下的政治斗争结果。从他为岳飞平反，后又率军北伐而言，也有一颗爱国之心。至于为什么这么一个复杂的人会被列为奸臣，管得了史官刀下笔，却管不了复杂的人性人心。

我反问一句，你怎么看王国维，钱穆，梁启超。他们或沉迷于过去的精华，或励志去除糟粕开创新的未来，他们都是有信仰的人，都在为信仰愿意献出一切，哪怕粉身碎骨。这样的人不论是促进了前进还是阻碍了前进，不论是成功的还是失败的，历史往往把鲜花献给当时的失败者，所以在后生眼里，他们都应该是成功的。