沾衣欲湿杏花雨吹面不寒杨柳风的诗意(沾衣欲湿杏花雨吹面不寒杨柳风)

这首诗，是一个和尚所写，这个和尚，就是南宋时期的僧人志南。比较遗憾的是，历史上并没有任何关于他的生平记录。所以我们并不知道他姓谁名谁，经历过什么。作为出家人，一般情况下很难在史书上留下记录，因为他们对于封建社会时期的政治和文化所能发挥的影响十分有限。加之出家人天性散淡，喜欢隐姓埋名的特点，在历史上查不到他们的记录也很正常。

宋朝年间比较有名的和尚是佛印，因为他是苏东坡的朋友，而苏东坡是宋朝历史上最为有名的才子。佛印能够在历史上留下自己的印迹，是沾了苏东坡的光。很显然南宋年间的志南和尚，没有遇到苏东坡这么一位朋友。但是从他留下的这首诗我们可以看出，他的才华或许比佛印还要高。佛印虽然出名，但是并没有留下什么脍炙人口的作品。

回归正题，“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”这句诗，出自志南和尚笔下的一首七言绝句《绝句·古木阴中系短篷》，全诗如下：

古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

这首词，收录在清朝康熙年间的厉鹗这个人所编写的《宋诗纪事》。所谓“唐诗宋词”其实是后来才有的说法，清朝虽然小说流行，但是士大夫们普遍比较推崇宋诗。厉鹗顺应潮流，编撰了这么一本专门辑录宋人诗歌的集子。这本书一百多卷，收录了三千多首宋诗。

奇怪的是，在这三千多首宋诗里面，志南和尚只有一首，就是《绝句·古木阴中系短篷》。凭借一首绝句诗，短短二十八字，志南和尚就能在宋诗史上留下自己惊艳的一笔，可见他的才华非比寻常。和志南和尚同一时代的朱熹，对这首诗评价也非常高。

朱熹：“南诗清丽有余，格力闲暇，无蔬笋气。如云‘沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风’，予深爱之。”

那么志南和尚这首诗到底妙在何处呢？能够引来历代文人的阵阵掌声。这首诗最大的特点，就是“清新脱俗”。

不要小看这四个字，诗歌发展到了宋朝，呈现出了衰败之势，为什么呢？因为你能想到的写法，什么豪放派、边塞诗、闺怨诗、田园山水、咏物言志等等，都被比你早之前的人写过了。

而志南和尚的这首诗，就像诗中所写，恰似一阵春风。它什么都没有，就是干干净净的白描，就像出家人的禅房一样，简单质朴，却又意蕴无穷。

古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。

古树参天，在树荫下的小河中，一个和尚摇船而来，缓缓地走下船，在一棵树下拴好了船绳。杵着一根“藜杖”，慢慢悠悠地走过了桥头，进入一条幽静的小道。

沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

小道的两边种满了杏树，树上开满了粉白色的杏花，一阵风吹来，片片花瓣如同雨点一般跌落在衣服上，好像要打湿和尚的僧衣一般。远处杨柳依依，清风吹来，让人神清气爽，没有一点冬天的寒意。

朱熹写《春日》，“等闲识得东风面，万紫千红总是春”。是一种视觉感受，但是志南和尚“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”所表达的春天，是一种触觉上的春天。读着这短短的十四个字，却如同站在杏花树下，如果春风拂面。视觉上，杏花雨下，春风吹来，触觉上，你仿佛已经感受到了杏花落在头上，衣服上。

志南和尚把春天写活了。“杏花雨”沾衣欲湿不湿，“杨柳风”吹面似寒非寒。五彩缤纷，生机勃勃之中，我们通过这句诗，仿佛已经来了一次春日远行。

END.

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谢谢梅山好友的邀请。“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”是南宋和尚志南的诗，全诗如下:古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东，沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。这首诗的用语简练直白，意思很容易理解，在这里就不占用时间去解析了。这首诗的妙处有以下三点:1.语言简练，清纯，特别是杏花雨、杨柳风，通俗而又极具美感；2.整首诗给人以悠然自得，从容不迫的感觉，慢慢地行走，细雨中深深地体验，清风中缓缓地感受，一切都是那么悠闲；3.一般的古诗都是先写景，后抒情，写景和抒情不在同一个句子里，而志南和尚的这首诗把写景和抒情融合在一起，别开生面，很新颖，很独特，很美妙。沾衣欲湿，吹面不寒都是人的感觉，而杏花雨，杨柳风是景色。以上仅为个人观点，不妥之处还请批评指正，谢谢。