木兰诗为什么要略写战争过程

《木兰诗》主写孝道，兼及忠君爱国，功成不居的英雄主义精神。为彰显人伦无常之父母恩厚之孝道，为君王献身的忠义。主要体现的是不辞辛劳的古代女性的奋斗精神，笑颜面对种种艰难险阻。所以简写战争。

但是其中更反映了古代百姓边民的艰辛无奈，战祸连绵，政苛严酷，兵役杂役繁重难当，即是父亲年老体衰也不能避免。逼迫年幼之身的弱女子木兰不得已走向刀光剑影的战场。内里藏着边民百姓多少愁苦怨屈，和无处逃避无可奈何的动荡生活。

《木兰诗》流传久远，朗朗上口，是民间广为传唱的精品佳作，辞雅意深。

又有古文《木兰从军》

原文：木兰者，古时一民间女子也。少习骑，长少而益精。值可汗点兵，其父名在军书，与同里诸少年皆次当行。其父以老病不能行。木兰乃易男装，市鞍马，代父从军，溯黄河，度黑山，转战驱驰凡十有二年，数建奇功。嘻！男子可为之事女子未必不可为，余观夫木兰从军之事因益信。

注：此古文不是《木兰诗》，是《木兰从军》。互为参照。

本诗主旨：嘻！男子可为之事女子未必不可为，余观夫木兰从军之事因益信。——《木兰从军》

意思是男子可以做的事情女子未必不可以做，我看到木兰从军的事情后就更加相信这个道理了。

主体诗句:雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雌雄？——南北朝佚名《木兰诗》

看这，雄兔两只脚时常动弹，雌兔两只眼时常眯着（所以容易辨别）。雄雌两只兔子一起并排着跑时，怎能辨别出哪只是雄兔，哪只是雌兔。

《木兰诗》是中国诗史上罕有的杰作，诗中首次塑造了一位替父从军的不朽的女英雄形象，既富有传奇色彩，而又真切动人。木兰既是奇女子又是普通人，既是巾帼英雄又是平民少女，既是矫健的勇士又是娇美的女儿。

她勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱亲人又报效国家，不慕高官厚禄而热爱和平生活。木兰完满具备了英雄品格与女性特点。天性善良勇敢，沉着机智，坚忍不拔，是木兰英雄品格之必要内涵，对父母对祖国之无限爱心和献身精神，则是其英雄品格之最大精神力量源泉。

全诗紧扣“木兰是女郎”，从“不闻爷娘唤女声”到“木兰不用尚书郎”，从“木兰当户织”到“着我旧时裳”，始终不失其为女性之特点。故木兰形象极为真实感人。《木兰诗》创具一种中国气派之喜剧精神，其特质，乃是中国人传统道德精神、乐观精神及幽默感之整合。

这种中国气派之喜剧精神，实与以讽刺为特征的西方喜剧大不相同。

《木兰诗》充分体现出中国民歌之天然特长，铺排、夸张、象声、悬念的突出运用，对于渲染气氛、刻划性格，效果极佳。

《木兰诗》中国北朝长篇叙事乐府民歌。又称《木兰辞》。记述了木兰女扮男装,代父从军,

在战场上建立功勋,回朝后不愿做官,但求回家团聚的故事。诗中热情赞扬了这位奇女子勤劳善良的品质,保家卫国的热情,英勇战斗的精神,以及端庄从容的风

姿。它不仅反映出北方游牧民族普遍的尚武风气,更主要的是表现了北方人民憎恶长期割据战乱,渴望过和平、安定生活的意愿。

1 木兰从军是对男尊女卑的封建礼教一次有力的反抗，表现出争取男女平等、追求女性解放的美好愿望

2 在封建社会中，追求功名利禄是占统治地位的传统思想，而木兰经过十年的紧张战斗之后，凯旋而归，却拒封辞赏，愿意解甲归田，重过劳动人民的耕织生活，这充分反映了劳动人民质朴谦逊的品质。木兰的这一行为本身就是对热中功名利禄的封建士大夫的有力讽刺

3 木兰虽为女子，却甘愿代父从军，表现中华民族一直推崇的美德——孝道；

4 奉献10年宝贵青春投身战场，保家卫国， 表现她热爱和平的思想