杨柳是柳树的一种吗(古诗中的杨柳是杨树和柳树吗)

题主好，明 李时珍 《本草纲目·木二·柳》：“杨枝硬而扬起，故谓之杨。柳枝弱而垂流，故谓之柳。盖一类二种也。”日常生活中，我们北方人是把柳树、杨树分开来说的，但在古典诗词中常见杨柳连用。杨柳作为古诗词中一个重要的意象，在诗词中都是单指柳树，不涉及杨树。杨、柳是两种树，为何古诗中连用在一起就成了一种树，而且只是指柳树？下面野狐谈谈自己对此现象的理解，算是抛转引玉吧。

首先，杨树和柳树属于同科，就是李时珍所说的一类二种，但两者在外形上差别很大，杨树远不及柳树在诗词中出现的几率高，这是柳树形象更具有审美价值，更有诗情画意。古诗词常杨柳连用是因为诗歌语言的协律和节奏问题，古汉语虽是单音节词，但有衬字的情况，两个字的词语，其中一个字没有实际意义，杨柳中的杨就是一个衬字，没有实际意义，只是起调节诗句的节奏和协律的问题。古诗词中以杨柳为意象的诗句很多，此处就不一一列举了。

诗词中有时也会用“宫柳”、“墙柳”、“疏柳”、“高柳”、“御柳”……但意象的核心还是柳，前面的字虽不完全是衬字，但多少还是有这个因素在里面。

咸阳二三月。宫柳黄金枝。（李白《古风五十九首》）

林莺何处鸣筝柱，墙柳谁家晒麯尘？（白居易 句）

落花满春水,疏柳映新塘。（ 唐·储光羲《答王十三维》）

江郊未解春寒恶，高柳吹花又满衣。（陆游 句）

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。（韩翃 唐《寒食日即事》）

御柳新黄已迸条，宫沟薄冻未全消。（王安石《御柳》）

语言有约定俗成的一面，词语自然存在继承沿用的现象。杨柳一词最早见于《诗经·小雅·采薇》：“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。”.这句诗被称为《三百篇》中最佳诗句，杨柳的形象也逐渐发展成为了一个重要意象，后人多爱用之，相沿成为习惯。柳又是“留”的谐音，后世水边送别，柳丝水面飘拂，似有依依不舍之情，这正是杨柳常出现在诗词中的重要原因。

不单是杨柳指柳树，为了求新求变，古人竟然用垂杨、绿杨来说柳树。杨树枝条不会下垂，不从诗词中，可以很清楚地看到那些“垂杨”、“绿杨”，都是实实在在的在写柳树。干嘛不直接说柳，不怕认死理的人搞错吗？诗歌是语言的艺术，语言总是在求新，求变，这都是变化发展的结果，非一人一时可成。下面列举几个例子，有兴趣的条友可以去搜，这样的例子不可胜数。

垂杨意象

垂杨一径紫苔封，人语萧萧院落中——王安石《杏花》

堂上金樽邀上客，门前白马系垂杨——欧阳修《戏赠》

妾弄青梅依短墙，君骑白马傍垂杨——白居易《井底引银甁》

桥上垂杨系马嘶，桥头船尾插青旗——张耒《北桥送客》

人似垂杨随日老，事如流水几时休——张耒《题洪泽亭》

何处哀筝随急管，樱花永巷垂杨案——李商隐《无题四首》

绿杨意象

绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹——宋祁《玉楼春》

桃花作雨梨花雪，春在绿杨芳草中——项安世 《春阴》

白鹭不惊沙水浅，依然共在绿杨边—— 方岳《渔父词》

半垂罗幕护红妆，闲系青骢在绿杨——周紫芝《西湖春事》

杨树在诗歌中也是出现的，只是远没有柳树这样火，大概与形象不如柳树好有关吧。另外，古人在墓地多种白杨和松柏，白杨的叶子在风中哗哗哗的像是拍手 民间因此称白杨树为“鬼拍手”。白杨入诗词也多是因它特殊的身份，古人常借助这一形象悼念亡者，或抒写哀伤、悲愁的情感。这一意象内涵比较单一，没有浪漫风情的成分，远没有杨柳那样的丰富。

牧马古道傍,道傍多古墓。萧条愁杀人,蝉鸣白杨树——常建《古意》

古墓花影白杨树,满是生死离别处.——唐.皎然《短歌行》

散牵细马嘶青草，任去佳人吊白杨——唐 曹唐《哭陷边许兵马使》

谏草犹青琐，悲风已白杨。——唐 罗隐《哭张博士太常》

驱车上东门，遥望郭北墓。白杨何萧萧，松柏夹广路。《古诗十九首》

古墓犁为田，松柏摧为薪。白杨多悲风，萧萧愁杀人。——（两汉 佚名《去者日以疏》）

谢谢邀请。传说隋朝的隋炀帝登基后,在新开的大运河两岸种植柳树，隋炀帝非常喜欢柳树，亲赐柳树和帝王同姓，也姓杨,享受与帝王同姓的待遇,从此柳树便有了“杨柳”之美誉。只是传说。