怎么做好读书笔记(怎样做读书笔记格式)

【传媒阅读类话题】

谢邀。我在反复印证，李又然的《捉裁织》是一篇类似于又有别于《孔乙己》的小说。他已经几次采用这种方法借以揭露和批判现实的人物及事物。例如，一次他在《出版消息》上说要创办一名曰《雪底下的火山》的期刊，把艾青冤狱披露；这次又是说要出一本名曰《捉织》的散文杂文集，是为序，实际是开个玩笑，讽刺他要批判的人。孔乙己只是装，而捡烟头的瘪三变流氓变恶霸，文痞也如此，那卖烂香蕉的开起大银行。是讽刺小说，比鞭尸厉害。现实又超现实。

这就需要做好读书笔记，实际上编辑笔记乃至工作笔记也是如此，哪怕记一句话？！我曾几次写到，当年中央文学研究所的丁玲被诬为“一本书主义”，她本人是不承认不赞成这个提法的，而李又然坚持说他认可“一句话主义”⋯⋯此话何来？他在自己的散文集《〈国际家书〉初版后记》写道：“请回忆高尔基在他那篇取名《书》的短文中说：‘有时候在整个著作里你发现不了什么，除了唯一的一句话以外，然而正好是这句话指出一种新的微笑和新的颦眉，使你与人接近。’”

然而，这里我要说的不是这句话，是从我的阅读笔记中发现的又一警句——李又然在抗战时期延安窑洞里写的题为《捉裁织》的一篇散文（或杂文或小说，现在我已经将其视为类似于又有别于孔乙己式的卑微典型了），发表在萧军主编的《文艺月报》（1941年3月1日第3期），文章末段儿的另外一句说：“⋯⋯我们是海，哗然的笑别人的笑声也就是自己的波浪。全世界最后一个可笑的人尚未出世，一如最后一盏灯还没有吹灭。要海不被自己的波浪所打湿吗？又是难的。”

该文原题目为《捉裁织》，我编入《又然文存》上编（李又然著译）则改题——《〈捉织〉絮语》。这里表面指捡烟头，代指在窑洞写文章，哲思来自吸烟，没烟了自己捡自己刚扔掉的烟头。而他又在文尾结语中说很想出个集子，叫《捉织》。后面一句波澜壮阔，还说道，是为序。其中，李又然也披露他将这些记忆碎片都写在一个朋友馈赠的本子上，而显然那时候连稿纸都没有（或者说极度地缺乏吧）。也是骂瘪三、流氓、文痞吧？好比卖烂香蕉的都开上大银行了。

确有许多欺世盗名者，如今也人模狗样的充当所谓学问家，大谈人生哲学、艺术实践，甚至敢说是在揭秘《中国天机》，更极尽挖苦嘲笑之能事，无厘头地四处招摇奉承一尊《女神》。至于《捉织》一书，实际并不存在，只是后在萧军的促使下编选《国际家书》，时间是1945年的年初，地点在延安的鲁迅文艺学院，背景是抢救运动后不久。李又然托何其芳由延安带至重庆给胡风出版未果。再后，带至东北才在吉林出版，一时间名声大振，驰名解放区，并一版再版。

李又然的简介：

李又然（1906-1984）生于上海，卒于北京，浙江慈溪人。著名诗人、散文作家、翻译家、教育家。1928年入法国共产党，属中国支部成员；1941年入中国共产党，属中共中央直接接收党员。抗日战争在延安八年，从事著译、教研和党团工作；解放战争在东北三年，担任文艺和教育方面的领导工作；中华人民共和国成立，在北京执教中央文学研究所。著有散文集《国际家书》《伟大的安慰者》《李又然散文集》。译有纪实文学《马克思与燕妮》，马克思主义经典著作《哥达纲领批判》等；诗《普希金诗选》《马雅可夫斯基诗选》《希腊诗选》《聂鲁达诗选》《波特夫诗集》；小说《在死的阴影里》《黑人是那样的大撒谎家》《基督第四次跌落在他的十字架下》《一个高贵的灵魂》；剧本《任性的玛丽亚纳》等。

新编《国际家书》：

这部新编《国际家书》结集出版，为李又然各个时期散文代表作品汇编（多篇《新文学史料》发稿——《毛主席》回忆录等）。请看当年《人民文学》（1982年第7期·总第274期）编后附记：“作者为老作家、老同志。写得一手好散文。读完这篇回忆录就可以得到证实，作品意蕴深沉、情感诚挚、风格优美。它发表在《新文学史料》1982年第2期。为向广大读者推荐，特予转载。”辑注者的研究是，中法关系史和延安文艺史李又然部分；研究的方法是，通篇以“李又然反战抗战著译真版原件考”和“李又然当时当地名家日记信札考”为支撑；从中基本可以证明：李又然初涉文坛即发表诗作，散文也是诗，一直写到老。

李又然生平出版过五本散文集。《国际家书》有三个版本，现已搜集齐全；另一本散文集《伟大的安慰者》的出版，经时任人民文学出版社社长兼总编辑（含副牌作家出版社）冯雪峰之手，精致严谨堪为典藏；再就是《李又然散文集》的出版，为作者生命最后冲刺的呐喊（李又然致丁玲信）：“我出书不容易的。请你写序好么？请一定写！我本想写回忆录，我有很多好写的，但是没有力气，写不动了！一篇《毛主席》，足足写了几个月！一篇《丁玲》，也得很长时间！但我无论如何要写的！我来看过你，找不到地方，尽管你的地方很好找的。现在不能再来了，因为我在房间里沿着桌子走走，都非常吃力，十分困难了！奈何！”

这部新编《国际家书》为李又然散文大全（前述《国际家书》三个版本、《伟大的安慰者》初版本、《李又然散文集》汇订本只占新编散文集150余篇总数的三分之一）。辑注者以遍寻海内外研究院、图书馆、文学院、档案馆尘封百年的全新发现（一如致罗曼·罗兰七封信），抢救纸质书转化电子书进行时无从溯源真版原件的窘迫；按志书编纂横分竖写方法，贯通“早年”“沪上记忆”“坪上记录”“冰雪纪事”“澡雪纪实”“晚年”“身后”主线，以应萧军《延安日记1940-1945》中所记载，1942年8月2日，萧军致毛泽东的信中说：“‘了解一个战士要在战场上；了解一个作家要从作品里’。这话是李又然说的，我觉得很对。”

读者可从新编《国际家书》代序并跋看到——1933年曹聚仁著文首肯《李又燃先生的文体》指出：“脱开中国古代散文的羁绊，纯然用欧洲大陆作风来写作，以我所知，李又燃先生可算是最成功的一个。”继1948年李克异著文《读〈国际家书〉》后，1950年陈企霞向读者尤其是青年文学爱好者介绍李又然散文创作的态度和方法，即——以政论性的散文形式表现的艺术作品；倡导学习这一散文写作方法。贾宏图则披露《父与子：“万金家书”是“函授教材”》）：辑注者在和父亲分离的十三年间，父亲给他的“万金家书”即百余封信和一部自传，就是其全部的“函授教材”，而这之后的四次见面，则是“面授”和“答辩”。

一般作读书笔记的法方有以下三种：

就是把书里碰到的精彩句子，关键思想点，打动你的故事等原原本摘抄一遍。

摘抄完了随时可以拿在手上温习，久而久之背下来了，以备日后写文章演讲时排上用场。

这算是最简单的作读书笔记的办法。

这种读书笔记的作法是把一张纸从中间画一条分割线，左边写摘抄书里的句子或观点，右边写上自己对此句此观点的领悟和见解。最后从领悟见解里总结出自己打算用在生活工作里的方式法方。后面的配图大致可以表示这个意思。

此类是学者级别或是某个领域的专业人士的做法。是在上一个发表感悟基础上的加深。不光要写出感悟来，还要提出自己的独立见解，甚至要发现原书的谬误，行文的差错，引用是否得当，是否符合史实。较为著名的有《脂砚斋重评石头记》等。