杜牧为何被贬(为什么说杜甫是孤独的)

谢邀。

日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。

这是杜牧的诗句，同样也可以形容杜牧的人。日暮者，可引伸为大唐之没落也。东风者，可引伸为理想，抱负，志向等情怀。怨啼鸟，可以形容壮志雄酬，消沉度日，所以用一个“怨”字。落花者，比喻飘落的时光与希望。坠楼人，当然是已经失望，已经薄幸，已经放纵的自己。尽管原诗不是此意，但不妨牵强附会一番。

实际上，从中晚唐开始。儒思思想那一套在文人的心中变成了一种矛盾体，无数文人发现在残酷的现实之中，君子无用，君子无能，君子无果。他们感到迷茫，失落，他们找不到任何方向。因为大唐已经远去，而远去的原因恰恰就是魔高一丈，而道却无缘无故地缩回了一尺。

孔孟之道救不了大唐！

所以这些文人酗酒，狎妓，纵情享乐。而所谓的新乐府运动，也不过是昙花一现，那抨击现实与黑暗的白居易最后融入到了黑暗之中。这种堕落的现实诗人不在少数。因此，杜牧那首《遣怀》分明就是对自己对人间的嘲弄。

至于楼主所说的“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”并不是骂商女，而是讽刺朝廷。甚至不止是讽刺大唐朝堂，而是历代所有的朝堂。

商女为什么唱后庭花？并不是嘲讽当时的朝廷和陈后主有什么不同，其最大的原因就是客人喜欢听这种风流曲调，只有客人高兴，她们才能获得更多酬劳，用以改善生活，自己的生活，过得别那么苦，别那么累。

期望一个歌妓持有爱国情操不现实，反而是对士大夫群体的最大嘲讽，因为他们的爱国情操连歌妓都不如。

或者反过来说，大唐亡不亡，歌妓们并不关心，因为不论谁当皇上，不论是不是改朝换代，她们的命运不会有任何改变。因此，亡不亡国，恨不恨，对于她们来说没有什么差异。

换了一个江山，也换不了自己的生活！

只有多情如杜牧的诗人，才会多情到浮想联翩，情不能禁。实际上，对于老百姓而言，活着才是重要的事情，活得好一些是更重要的事情。

当时儒生们，不懂这些！

杜牧是一个有才华有抱负的人，他骂的不是歌女，骂歌女算什么本事？歌女本身地位低下，靠卖唱为生，连一点话语权都没有，能对国家兴亡负多少责任？就连那句“天下兴亡，匹夫有责”也没把女人算上。杜牧不过是指桑骂槐，骂的是那些只知享乐不知进取的富贵人，是他们让商女（就是歌女）唱《玉树后庭花》这样的靡靡之音，是他们掌握着国家资源却让国家逐步衰败。可以看看杜牧的《阿房宫赋》，只知剥削只图享乐的行径是作者所严厉谴责的，与气魄宏伟极尽铺陈之能事的《阿房宫赋》不同的是，这首《泊秦淮》在短小的篇幅中能够以小见大，从宴饮欢歌看到统治阶级的腐朽，看似说的是歌女，其实骂尽了那些贪图享乐的无耻之辈。