中国的哲学和西方的哲学(中国哲学区别于西方哲学的不同点)

西方哲学的发展有没有受到中国哲学的影响？恐怕多数人的答案都会是没有，但石头君的回答却不是这样。西方的哲学发展在多数时期确实没有受到中的哲学的任何影响，但在西方哲学发展的一个关键时期，也就是启蒙时代，以伏尔泰为代表的一批西方哲学大家却确实受到了中国哲学的启示，而这些启示对西方哲学乃至后来西方社会的发展都产生了很重要的影响。伏尔泰与中国

“伏尔泰与中国”在现代西方是一个有固定含义的词组，其意思就是西方人如何看待中国。伏尔泰是十七世纪法国最著名的启蒙思想家、文学家和哲学家。而在他生活的年代，大量西方传教士来到中国传教，这些传教士在来华传教的同时，却也把在中国的一些见闻和中国的一些哲学理念通过信件的方式传回了欧洲。

而此时正是欧洲经过文艺复兴之后，社会形态急剧变化，新思想不断涌现的时期。伏尔泰等一批法国哲学家迫切希望得到新的灵感，为欧洲社会的变革找到新的出路。而当他们接触到传教士信件中对中国社会的描述时，就好像发现了新的大陆一样。

（法国启蒙时代大思想家伏尔泰）

伏尔泰发现，中国的政治体制竟然不是基于宗教，而是基于一个世俗的体制，因此他极力赞颂中国人的体制充满理性，认为是欧洲人彻底摆脱神权统治的一个出路。他还发现中国的官员竟然很多人不是贵族出身，而是经过教育，通过考试走上仕途的平民，这和当时欧洲所有官员全部出身贵族，血统是唯一衡量标准形成了鲜明的对比。这种制度在伏尔泰看来是绝对值得欧洲人借鉴的。他认为中国的政治体制证明，人可以凭借自身的理性，通过对人民进行教育来统治国家，而不必借助所谓“神”的启示。他甚至在当时就公开表示，在道德方面，“欧洲人应该做中国人的学生”，并认为中国的体制是当时世界上最好的体制，为此甚至在自己家中悬挂起孔子画像。

(伏尔泰作品《中国孤儿》里的人物形象）

而为了彰显自己对中国的崇尚，伏尔泰甚至还根据法国人翻译的元杂剧剧本《赵氏孤儿》，在1755年创作了出戏剧《中国孤儿》（L'Orphelin de la Chine）。在宣传这出戏剧时，伏尔泰干脆就说这出戏剧是“一出关于儒家道德的五幕戏剧”。而这些儒家思想也被深深地融入了伏尔泰的哲学著作中，对后来法国大革命乃至欧洲近代政治与社会制度的建立都产生了深远的影响。

除了一些哲学家曾经受到中国哲学的影响，当时统治奥地利及周边地区的哈布斯堡王朝君主约瑟夫二世也曾深受中国哲学的浸染。约瑟夫二世的哲学老师是一位耶稣会修士，而耶稣会正是当时来华传教士的主力军，因此其许多修士都曾大量接触中国哲学。

（曾深受中国哲学影响的奥地利君主约瑟夫二世）

在学习中，约瑟夫二世了解到大量关于中国教育体制的信息，这使他在内心产生了一个坚定的信念，即选拔官员应该基于其教育水平，而不是其血统。通过中国的体制，约瑟夫二世认为在不依赖贵族的情况下，也可以维持绝对君主制，通过对平民进行教育并择优录取，君主可以实现对国家更为高效的统治。

（美国最高法院上外墙上雕刻的孔子像（左侧戴帽者））

除此之外，在现代美国最高法院建筑的东侧墙体上，竟然也刻有孔子的塑像，因为美国的建国先驱认为孔子是人类法制的先行者之一，美国的国父之一富兰克林甚至曾经在其创办的《宾西法尼亚公报》上，专门发表过赞颂孔子道德的文章。

当然！世间万物都互相联系、互为因果。更何况哲学。只不过“贪天功以为已有”之事是西哲人物的通病。在中国仕大夫的“天下”观念之下，这一切都可以消弥。李约瑟博士的中国科技史真实地记录了许多证例。赘述无义。