诗人杜甫是哪里人(杜甫诗人的简介)

世人都知，唐朝的杜甫是一位诗人。那这位诗人是怎样的人？还得从他的诗里来寻找答案。

杜甫，七岁作诗。可见，他天资聪颖，喜好读书。

十九岁时，他离家出游，走遍吴越之地。之后，回家应试，不中。隔些日子，杜甫去兖州探望任兖州司马的父亲。与一帮朋友同游齐赵平原。于此期间作成《望岳》，其中:会当凌绝顶，一览众山小。成为传世名句！而从《望岳》中，可以看到青年杜甫的意气风发和高远志向。

青年杜甫，去了长安应试。因为奸臣当道、祸乱科举，那次考试无一人录用。这位诗人，真是没有考试运。仕途上，也是不顺多舛。

这一年，没有考试运的杜甫遇见了李白。两人相谈甚欢，结伴同游梁宋之地。分手之后，杜回齐鲁。第二年，居然与李白重逢于齐鲁。二次相见，两人饮酒续话，又一起去城北探访隐士。分别时双双作诗互赠。这一别后，李杜二人再未得见。于此可见，杜甫是个喜欢寻游、交友和作诗的性情中人。

755年，杜甫因生计所迫，在长安作了份看守兵器盔甲、管理门禁钥匙锁的差事。那年，他已44岁，有妻有儿，不复年轻。同年十一月，他回家探看。刚进家门，就遇见妻子抱着饿断了气的小儿伤心啼哭。他在家中与妻子一同料理完夭儿后事，写下《自京赴奉先县咏怀五百字》。尽诉这十年客居长安的感受和沿途见闻。由此可见，过不惑之年的杜甫，没有事业，儿子早夭，夫妻长年两地分居。

同年同是十一月，安史之乱爆发。

第二年六月，潼关要塞失守。唐玄宗西逃。七月，太子李亨在灵武继位，称唐肃宗。八月，杜甫只身奔赴灵武。中途，与王维一同被叛军俘虏，押至长安。可见，仕途不顺的杜甫，却有着牢虏命。但有着牢虏命的诗人，写成了《为华州郭使君进灭残冠形势图状》及《乾元元年华州试进士策问五首》。这两大篇文章一是为平剿叛军献策，二是为修养民生出谋。可见，杜甫忧国忧民之心。亦可见，杜甫有着军事和治世之才思。

战乱之中，杜甫也是四处逃难。他置身于破碎的山河，眼见困苦的百姓和惨烈的军兵......这期间，诗人笔耕不辍，写成史诗般的纪实佳作“三吏”、“三别”。这也就是后世之人尊杜甫为“诗圣”的问鼎之作。下面我们略花笔墨，大致介绍。

三吏之一《新安吏》。讲述了在新安这个战火中的小县，诗人路经于此，正赶上吏役在点名征兵。应征的队伍里，清一色都是刚成年的男孩子，脸上稚气未脱。有的，有母亲相送，有的，孑然一身。杜甫安慰哭泣送行的队伍:孩子们虽小，但部队是国家的部队。有专人管理、训练，还有统一的三餐供应。新兵，不会立刻上战场，都是做些喂马、挖壕沟的活儿，没有什么危险。而且，为国家平乱，是正义之师。将帅也都是爱兵如子的国之忠良。孩子们会成长，大家放心吧。于此可见，杜甫有爱“多管闲事”的性格。但这“多管闲事”基于他对国家信任忠诚，对百姓如亲人般同情、关爱。

三吏之二《石壕吏》。这个故事几乎家喻户晓。讲得是杜甫暮宿石壕村，亲见差役强行抓人充军。老头子翻墙逃走，老婆子为了保护老头子，和家中衣不蔽体的媳妇，及还在吃奶的小孙孙，自己甘愿随军，赶路去为军队做早饭的事。从《石壕吏》中，可以看出，唐军死伤惨重！《新安吏》中还是点名征兵，且都是年轻人；《石壕吏》中，已经连老妇人也不放过了！杜甫，面对现实，除了同情、伤悲......无能为力。

三吏之三《潼关史》。讲述了杜甫路经潼关，潼关守将向他介绍兵卒工役正在重修的潼关要塞。加固如铁的大城。加高依山而筑的小城。艰险处，只留一车通过的窄道。要做到易守难攻。并嘱咐要去赶路的杜甫:如果经过下一个要塞，请告诉那里的守关将领，要吸取桃林塞败仗的教训，先做好防御，不要仓促应战！

这里，可以看出，唐军从原先的除叛进攻，已变成退守阻击。敌人攻势猛烈，唐军节节败退。这里，已不似前两篇从民间角度反应，而是直接由官方将领口中诉出“败仗”二字。可见，战事之严峻！杜甫，说是一路逃难，但所到之处已无安土。他也是朝不保夕的老百姓中的一员。人生实是不易！换种民间说法:他的命真是还蛮大的！

三别之一的《新婚别》。讲述的是新婚之夜的一对小夫妻，男的天一亮就要随军出征。女的当着丈夫面洗去铅华脂粉，脱去丝绸婚服，要一心等着他回来。文章开头用了一句比喻，说战乱之时，把女儿嫁给即将从军的男子，还不如把她遗弃在路边上。但战乱之时，有多少女人的命运，一夜之间，都成了“不如遗弃在路边”的苦命中的苦命了。杜甫，是多么地细腻、敏感。他用苦难之心描述苦难的现实。有着天生的慈悲。

三别之二《垂老别》。讲述子孙都殉国了的老头子，虽然胃口尚好，却因没有食物而形容枯槁。寒冬里，他与薄衣烂衫的老伴作别，扔了拐杖去当兵。他惟一牵挂的是老伴的饥寒，而老伴却再三嘱咐他:在军营里有军粮，一定要多吃点！你太瘦了，要长胖点才好......杜甫，是有情人，是多情人！他能够感受到人间在无奈、悲凉、绝望中的真情与爱！他的慈悲，来自于人间烟火；甚至，他本身就是受难者。所以，这慈悲，显得格外真诚、纯真、珍贵。

三别之三《无家别》。讲述逃难回家的男子，眼中曾经百余人的村落，荒无人烟！田地、院落，杂草丛生！正值春季，他扛起锄头去开荒，打算留下来。岂料，当晚接到县里通知，让他离家去本州服役。他站在四壁残存的家中，却发现自己没有行囊可打，没有亲人可告别。家，早已灰飞烟灭......《无家别》，是当时百姓之现状，也是作为百姓的杜甫所经历的现实。无国即无家！这是何等的心痛、绝望！杜甫，也是乱世中的可怜人！他也需要被关爱、温暖！他已年华老去，就像这破碎的山河，还能经住几多风雨？

杜甫，最终去到有锦官城之称的成都。在城西沉花溪畔建了一座木骨泥墙的草堂，与老妻饥儿在此居住。写下了又一名作《茅屋为秋风所破歌》！身处饥寒交迫、贫穷困苦的现实，却从未磨灭对国家的盼望、期许，对人民的关心、祝福。他呐喊着、嘶哑地哀痛着，却不是为自己的痛痒。为国为民一一已经浸入骨髓！

这就是我在杜甫诗中寻找到的杜甫，分享给喜欢他作品的各位。

杜甫是伟大的现实主义诗人，他的诗作达到了他那个时代现实主义的巅峰。杜诗有着鲜明的时代色彩、强烈的政治倾向性、深刻而广泛的社会内容、高超地作诗技巧。杜甫的祖父杜审言是著名诗人，杜甫的格律诗受其影响，杜甫系官三代，家道及甫日渐趋衰。及至长安应试，由于奸相李林甫把政，有識之士很难登第，故而仕途失意，流落长安十年，靠贩药材为生。使他有机会接触社会下层人民，渐知其苦。特别天宝年间，统治者荒淫无道，釀成了安史之乱，统治集团弃京奔蜀。长安失陷，人民失所流离，苦不堪言。杜甫目击现实，对人民深感同情，创作了大量具有人民性的诗篇。由于杜诗真实的反眏了那个时代的历史故称诗史。他和李白是忘年交，是唐代的诗坛双璧，李白称诗仙，杜甫称诗圣。杜甫的七律《登高》是唐诗及杜诗的七律压卷之作。格律诗以杜为最。《亲朋无一字，老病有孤舟。》杜甫晚年，因患消渴和肺病，穷困潦倒，死在襄阳的船上。