道德经里面的经典句子(道德经经典名句50句)

五千字，没有一个字是多余的。你信不信？

每一个句子，都是至理名言，只可惜很多人只解读了一层意思，或者只是“断章取义”，没有深入的去探析其中的奥秘！

如果就我个人而言，《道德经》中只有一个思想我是不喜欢的：“以德报怨”。

对于这个思想，我更喜欢孔夫子的说法“以德报怨，何以报德？以德报德，以直报怨”。

静下心来，仔仔细细的品读《道德经》，带来的触动是无穷的！

有 物 混 成 ， 先 天 地 生 。寂 兮！ 寥 兮！ 独 立 而 不 改 ，周 行 而 不 殆 ， 可 以 为 天 下 母 ，吾 不 知 其 名 ， 强 字 之 曰 道 ， 强 为 之 名 曰 大 。大 曰 逝 ， 逝 曰 远 ， 远 曰 反 。故 道 大 ， 天 大 ， 地 大 ， 人 亦 大 。域 中 有 四 大 ， 而 人 居 其 一 焉 。人 法 地 ， 地 法 天 ， 天 法 道 ， 道 法 自 然 。

《以经注经》，是为读书最好的方法。不光可以更透彻的理解某些字句的意思，更能做到举一反三。

“浊以静之徐清”，“沌沌兮”，这里又用到一个词“混成”。都是在形容道的一种状态。前面章节还有用到“惚、恍”“窈、冥”与此章“寂、寥”，都是描述道的“虚““静”，如“渊”似“谷”。

老子《道德经》的行文，跟我们现在所习惯的行文方式完全不同。如果简单的把道家所提倡的“出世”“入世”作为两种状态来描述，把道的“名”“用”分开来理解。则老子在行文的过程中，互相掺杂，一会描述道的“名”，一会描述道的“用”，一会描述“出世”，一会描述“入世”。为的就是让读的人更容易理解。比起我们现在碎片化的注解，高深太多太多。所以惟有拜读，不敢妄言！“深入浅出”、“前后呼应”的行文方式，值得后世如我这般企图仔细拜读的人，拿来作为读书的方式，看后呼应的去读，而不是简简单单的读过一句就是一句。以为了解了字面意思就已经读懂了这些章节。那就太可笑了。犯了“自是”的大毛病。

此章前几句字面意思可以大概理解为：有这么一个东西（物，不是物体的物），混混沌沌，难以描述，在天地之就已经存在了。清虚寂静到了几点，寥远无边。按照自己的规律独立于无边广大的宇宙乃至之外而从不改变；周而复始，不生不灭；所以可以称它为天下的母亲，也就是万物的开始。

道德经81章五千多字都是经典语言。

喜欢的朋友可以将其分为几类，每一类记住几句经典语言就可以喽。

1.道法自然。人法地，地法天，天法道，道法自然；道生一，一生二，二生三，三生万物。

2.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，几于道。

3.大智若愚，大音无声，大象无形。知其白守其黑，知其荣守其辱。

4.致虚极守静笃。

5.治大国如烹小鲜。

6.信言不美，美言不信。