春秋时期礼崩乐坏的影响(春秋战国时期礼崩乐坏的原因)

礼乐崩坏，来源于清朝章炳麟的《与简竹居书》：“中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽古。”但礼乐崩坏也是个成语，礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐。

对于这个成语，大家的了解都是来自孔子，因为孔子代表的是没落的奴隶主阶级，他想维护的是昔日周王朝的政治制度，可是在春秋时期，地方诸侯势力坐大，就不在乎昔日的繁文缛节，在这种情况下，孔子就说礼乐崩坏。而我们知道周朝建立时统治者为了维护自己的统治，就通过周礼约束各个级别人的等级地位，什么样等级的人使用什么样的礼，这就形成了一种约束力，让大家都能有序地服从统治。乐也是一种手段，什么级别就享有什么的乐，各个级别不能乱。在这两套系统下面，社会上形成了一套规范。

礼乐崩坏也指两个方面，一个是经济方面，随着生产力的提高以及生产工具的发展，井田制瓦解出现了新的经济制度，政治上一些强大的诸侯开始建立直属于君王的郡县制，不再对土地进行分封，他们在自己的领土可以征税、征兵等，不再对周天子负责。所以这就是礼乐崩坏的瓦解，社会秩序相当混乱，大家都不遵守昔日的规矩。正如《论语·阳货》所说：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。”

尊王！周朝既有的统治秩序。