初中语文论语十则(初中课文《论语
0 2022-03-25
对于“书如其人”的理解,说实话过去我只是走马观花般的知道有关的谈论,并没有进行过深入的思考 。看到这个提问,我仔细想了想。
的确,书如其人是书法圈内部善意的对书法界面向社会层面的倡导,树立书法家社会形象的大行为的举措,这有点向企业团体面对社会的企业社会责任一样,是书法界对书法圈内书法人的一种要求,也是书法界对社会的一种承诺,就像我们在社会层面人人都提倡积德向善一样,必须如此,因为这是一个社会核心价值观的大问题,也是社会之所以成为社会的原因。
“书如其人”的提出,无论面对社会亦或书法界内部 ,都是高瞻远瞩的,是大智慧的,是明智的选择,书法人不是神仙,是我们社会的一部分,提倡向善向真向美,也是书法界的基本的责任。书法家也不可能完全脱离现实社会生活。“书如其人”就把书法作品、书法家和人类社会紧密联系在了一起。
在“书如其人”里面 ,“书”是什么样的书,“人”又是什么样的人呢?
我的理解是,书是指书品、书格,是作品呈现出的一种人文的精神面貌 。人呢?人是指具有人类社会传统与现代精神文明品质的书法家这个人。这样定义书与人的品评标准,不能看出,其实二者的品评标准是一致的,都是符合传统文化和现代精神文明经典的本体的内涵的。是什么呢,我认为就是我们国家现在提出的社会主义核心价值观的内容。这样就不难理解书法艺术与中国传统的国学文化的关系了。书法文化的基本内容就是中国传统的国学文化,何学森《书法文化教程》里就说“书法与中国文化的联系是紧密而深入的”。这也是为什么我们常说书法文化博大精深的原因之一。如此理解,书品和人品就划上了等号 也就不难理解什么是“书如其人”了。
实际上社会和人是非常复杂的。书品和人品从某种意义上说,在一定单位的范围里是不能完全划等号的,“书如其人”是理论上的“书如其人”。这一标准的价值就在于大大缩小或减少书法界里出现那种极个别的人不如书的人的出现与存在。
因为“书如其人”的提出,就一直是在时刻告诫提醒书法艺术界的书法家们不能脱离社会生活的规矩而存在。“生活是一切艺术的源泉”。必须做到书如其人,人如其书。如此书法家和书法作品的存在才有社会价值,书法作品的生命力才能永恒持久。脱离了社会的书法家和书法作品是没有任何价值和意义的。
所谓“人品”,大致包括三部分内容:一、精神生活所处的层次;二、品格, 三、节操。 精神生活所处的层次,指的是格调、精神生活的纸用等,与学识、才能、性格、气质、志向都有关联,在表现内涵上也融为一体。品格,指的是处世与为人的基本态度,如正直、谦和、诚实、阴险、刻薄、虚伪等,其中部分与性格重叠;部分内容肯定能在作品中有所反映,但有些内容,如仁慈、圆滑之类,使很难做出判断。至于“节操”,恐怕我们找不到它与作品之间的同构关系。但是由于对伦理观念的高度重视,人们无论如何要把“同流天地”的书法与整个“人品”联系在一起, 只是有时“书品”与“人品”的距离太大,无法弥合,才不得不拆开。
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