古文观止读了有什么用(读古文观止的好处)

我读古文观止的时候己是上高一了，因为我很喜欢看古书，班主任语文老师就把它推荐给我，说实话，读的时候是很费力的，好多生僻字都不认识，有的字词也似懂非懂，只好不断的去抠字典词典，难懂的文言文差点让我望而却步，好在有一个当班主任的好老师他告诉我一些方法：先看一些简单的，并多揣摸注释，如：《陋室铭》《岳阳楼记》《石钟山记》等等，并告诉我最好是按着时间年代从近往远读，这样从不懂到似懂非懂，磕磕绊绊，还是勉强把它读完了。经过了这么多年的回味，则感受良多，受益非浅。

所谓“古文观止”，就是“尽将古文作品之精华选编其中”之意。《古文观止》中的文章，总共不过二百余篇。但正是这两百多篇文章却洋洋洒洒的留下了我们中华民族几千年的历史轨迹，概述了历朝历代更叠的盛衰兴亡，记录下了众多贤哲的襟怀抱负。

初读时不甚求解，但在渐解中如同走进了中华古籍文化的绝美殿堂。触目所见，篇篇作品都散发着奇光异彩，透着先人的真知灼见，渐渐使人爱不释手，越读越感意蕴无穷。它给予我们启迪。如：李密的《陈情表》，王勃的《滕王阁序》，方孝孺的《深虑论》等等。这些作品中包涵众多哲理，对我们成长人生的感悟颇多。

我觉得，《古文观止》就是一部人生教科书，书中的哲理，小到修身养性，大到安邦定国，篇篇精彩。

范仲淹在《岳阳楼记》中写道：不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。至理名言，光彩夺目，虽寥寥数十字，掷地有声，却胜似万卷诗书。尤其是范老先生的那种人生境界，那种旷世情怀，早己被后人奉为立身行事之楷模。总之，我认为这本书，尤其在当今社会能使我们警醒、振奋、艰强。

还记得，王羲之的《兰亭集序》亦很有感悟，此文在开篇就描绘了兰亭周围山水之美时写道：此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”。描绘了山水相间的美丽景色，特别是一个“映”字，让人好像看到了波光粼粼与日光同耀的美景。文章中又写道“古人云：死生亦大矣，岂不痛哉！”作者最后就生死大事抒发了自己的感慨，既表达了对美好生活的热爱，又叹息了生命的短促，使人思绪万千。“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”。文中最后俯仰生死，明白了生与死的大不同，也在一定程度上体现了作者不甘虚度岁月的积报进取的精神，这也是值得我们深思和学习旳地方。

感怀至此，我们怎能“每览昔人兴感之由，若合一气，未尝不临嗟悼，不能喻之于怀。”读书的感受，也许会感同身受，也会恍然大悟，就像在春夜里听见了花开的声音，步履匆匆时，让我们静享读书之乐，把爱恨情仇都忘却，读书如此，人生何不如此呼？

虽然全书有222篇，有论说有舒情，是一本最佳传统文化读本，但最能震振到我的是这篇“介之推不言禄”。

介之推是随从晋文公流亡国外的功臣，曾割股给晋文公充饥。晋文公回国后，封赏功臣，却忘了介之推。介之推并不居功求赏，而是携母隐居绵山。

晋文公放火烧山逼介之推出山，介之推与母亲誓不出山被烧死，后人因此用寒食禁火的风俗来纪念他。

晋文公也被介之推淡泊名利，功成不居的思想感动。为了记录自己的过错，就把绵山作为介之推的封地，并且表彰善人。

介之推的割股给晋文公充饥，还有淡泊名利，功成不居的思想被后世所颂扬。