我的简史读后感(霍金的时间简史读后感100字)

#今日简史感悟##《今日简史》的作者尤瓦尔·赫拉利究竟告诉了我们什么？#

他是一个伟大的历史学家、人类学家、思想家、世界畅销书作家。今日正式读完他的力作三部曲最后一部《今日简史》，相对于大冰的江湖四部曲，我更喜欢他的书籍。但为什么会对大冰的作品也感触颇深呢？原因大概在于大冰也很善于讲故事，或许一些故事让我的几十亿神经元的其中一条神经突触产生了情感电信号输出到全身。

这是一部深刻的具有颠覆性的作品，让我想到了《思维简史》的作者伦纳德·蒙洛迪诺在书中讲到的人类与动物最大的不同就是具有不断进化的思维。想到了古埃及的拉美西斯二世和古巴比伦的汉谟拉比大帝。超出国民的思维使他们的统治变得简单，他们更善于讲那些莫须有的故事。一个通过建立金字塔和制造木乃伊来巩固统治者的绝对权威，一个发布了史上第一部成文的法律《汉谟拉比法典》来约束国民。但究其本质则是让大众有相同的认同感。

就像上古世纪逐渐兴起的宗教，每一个宗教都宣扬自己有全世界唯一的神，有唯一的救世真主。驱赶异教徒、屠杀犹太人、十字军东征、佛教形成分支，在他们的体系内认为这一切都是自己真主的旨意。而世界上到底哪一个宗教才是真正的“神”？神又是由什么的物质构成？碳氢化合物还是稀有金属？那些无神论者是该皈依某一宗教还是遭到神的审判或者是被屠杀？

我也找不到答案，只知道这些虚拟而神秘的故事让人类延续了几千年，与“三人成虎”的力量要大上万倍。

谁说民族主义是从近代开始的？我觉得一直都有，每一个不同体制的古代群体，通过一个又一个高超的故事让自己的国民找到了认同感，形成了独特的文化和民族观念，甚至认为自己的民族文化是全世界最优越的。进而出现了罗马帝国、奥斯曼帝国、大秦帝国、元王朝，在对自己民族负责的同时不再为任何民族负责，抢占或者杀虐。

这不是法西斯的极端民族主义，或者是法西斯不能算作最极端的民族主义。法西斯（fascis)意思指“拧在一起的棍子”，这是19世纪出现的高度国家民族主义，他们不会去考虑全球气候变暖，冰川融化，臭氧层空洞，当然放在任何一个国家生死悠关的节骨眼上，也没有任何一个国家考虑这些人类生存的迫切问题。仍然是美国与前苏联的军备竞赛、欧盟委员会研究如何重振欧洲经济，非洲难民考虑下一个会是哪个国家给他们援助（实际上是有偿的援助。）

又说到了恐怖主义，这一点我认识不够深刻。作者的认识更加深刻，一切恐怖主义都愿意一个国家体制下的人民的内心恐慌，尽管恐怖主义对人类的伤害远远比不上车祸、心脏病和肥胖病引起的并发症的死亡率，可以说是微不足道。但他是对选民或者社会主义国家公民的公信度标准，于是乎出现了用大量资金养起来的联合国维和部队、美国进攻阿富汗、叙利亚，以此来表示国家统治者对公民的负责态度。

而自由主义这个浪漫的从20世纪发展到现在的词汇也出现瓶颈，英国脱欧、普京展开了一系列恢复经济的政策、与美国再次为敌、美国宇全世界打起来政治战，这一切都应该归功于民族主义，自由主义正在没落，而看似新型的民族主义正在21世纪掀起浪潮，甚至会愈演愈烈。世界再次成为一个自私自私只为小国（自己的国家）而不再考虑人类生存的共同话题，每个国家都开始大力发展经济，以应对AI时代的到来，而不是关注在北极圈一对北极熊因为全球气候变暖而变得无家可归。

对于个人，已不再是个人，每个国家都想法设法的去掉你的个人自由主义，通过那些让人很讨厌的虚假媒体宣传让你找到民族主义的认同感，而不是仅仅关心个人的发展。

从网民近两年抵制苹果，支持华为，大肆诋毁日本可以看到，他们正在逐步的失去自己的自由意志，而这正是一些团体所需要的，再加上一些可耻的媒体的煽风点火，我担心会出现再一次的极端民族主义！而那些媒体就是罪魁祸首！

总之，通过这本书我真心希望每个人都有相当程度上的哲学自省，找到自我，而不是人云亦云，最后变成了别人的提线木偶，并自鸣得意……【记于2019年2月6日】

今日简史并非今日简史