江南春是唐代诗人杜牧写的一首七言

题主好，一般认为这是一首“咏春诗”，野狐以为更像是一首感兴之作。

【江南春】杜牧

千里莺啼绿映红，

水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，

多少楼台烟雨中。

这首七言绝句，杜牧写了自己对江南的印象感受，前两句写景，都是从面上着笔，宏观的描绘，是所见基础上的想象和感觉（千里莺啼有虚写的成分），第一句写自然景观，第二句写人文景观，都是大笔淡墨的大写意。

三四句有景，有历史文化的追溯；有抒情，更有议论。杜牧有“二十八字史论”之称，他喜欢用七绝来评价历史人物、历史事件，寄托自己的抱负，抒发自己的情怀。这首诗不是纯粹的咏史诗，但其用典增加了诗歌的历史厚重感。

杜牧在江南为官多年，对江南有着深厚的感情，有着深刻的感触。仲春一个细雨蒙蒙的黄昏，杜牧凭栏观景，看到远处烟雨迷蒙中的几座寺庙，生出无限的感慨，脱口而出，就有了这首流传千古的绝句。好诗都是流出来的，不是可以雕琢而成的。

三四句是理解诗歌的难点，末句的“楼台”就是前句“寺庙”的代指。“南朝”皇帝和贵族都崇信佛教，于是大兴土木，广修佛寺。据《南史》记载“都下佛寺，五百余所，穷极宏丽。僧尼十余万，资产丰沃。所在郡县，不可胜言。”梁朝的开国皇帝梁武帝萧衍，四次“舍身”到同泰寺出家，崇佛竟然到了如此地步。

到了唐朝，佛教大为流行，唐宪宗迎佛骨供奉，韩愈上文反对，差点被砍头，最后被贬去了潮州，留下了“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边”的千古名诗。

寺庙经济的发展，必然影响到国家的经济建设，840年唐武宗即位，他认为废佛是一件利国利民的大事。会昌五年 ，唐武宗敕令僧尼还俗， 摧毁一切寺庙，所有废寺的铜像、钟磬悉销熔铸钱，铁铸为农具。

会昌四年至会昌六年，杜牧任池州刺史， 他是毁佛运动的支持者，也是参与者。杜牧有济世之志，也有济世之才，可晚唐藩镇割据，党争激烈，帝国经济凋敝，军力弛懈，杜牧也是有心而无法用力，禁佛运动也因继位的唐宣宗信佛而不能有终。

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”杜牧亲历的禁佛运动夭折了，眼前依然有不少寺庙矗立在江南烟雨迷蒙的大地之上，这让心怀大志的杜牧怎么能不生出万千的感慨。

晚唐诗歌是唯美而伤感的，这有李商隐杜牧等人的个人风格因素，更是时代精神在诗歌中的自然体现，正像盛唐诗歌体现着盛唐气象，晚唐的诗歌总是有着挽歌的气息。

江南春唐代诗人杜牧描写了唐朝，干里江南，鸟语花香，黄莺啼鸣，青青的绿叶映衬着绚丽多姿的红花，不管是在村庄还是城镇，到处有酒店的幡旗迎风飘扬，许多南朝的时期修建的佛寺庙宇，都笼罩在一片朦胧的细雨之中。

杜牧把江南春天所有的一切，红花，绿叶，洒旗，庙宇，蒙蒙的细雨都组合在一起，描绘了一幅迷人的江南美景，多彩朦胧，让人充满遐想。