鲁宾逊漂流记讲了什么(鲁滨逊漂流记主要讲了什么故事)

《鲁宾逊漂流记》除了描述一个孤独的人在一个不受限制的岛屿上的冒险之外，这本书还具有深远的宗教和经济学意义。——你没看错。

这远不止是一个务实的人如何适应荒岛上的生活。与鲁滨逊对自然的征服同等重要的是——他为征服自己和寻找上帝而进行的斗争。

从这个角度来看，鲁滨逊在岛上生活的精神危机是小说的核心。在岛上生活困难的压力下，尤其是在他病重的压力下，鲁滨逊经历了所谓的转变。在他生病期间，他看到了一个令人恐惧的梦，一个男人从云中降下来，威胁要用矛杀死他。这个梦想可能被视为对他的一种超自然警告或超自然指导。

从这个梦中醒来 克鲁索回忆起父亲曾给他的建议，但鲁滨逊却不予理会。他现在记得，自离开家八年来，他从未有过任何诚挚的感情仰望上帝。眼泪从他的眼中开始流淌，他向上帝祈祷寻求帮助。鲁滨逊说，这是他多年来向上帝所说的第一次祈祷。在这里，鲁滨逊的精神生活有了一个转折点。从那时起，他的思想基本平静下来。

本书的其余部分本质上是对那个在精神上得救的人的应有报应和能力的描述。因此我们无法避免将这一事件视为中心事件。鲁滨逊抛弃了28年的有罪生活，他获得了永恒的幸福。

在他悔改的那一刻，他欢呼雀跃，大声喊道：“耶稣，大卫的儿子，耶稣崇高的王子和救主，给我悔改。” 根据这种观点，克鲁索岛在岛上的被俘主要是神学的，只是偶然的地理因素。这是在罪中被囚禁，他通过悔改和献身于上帝而从罪和有罪的意识中解放出来。

鲁滨逊的故事可以看作是浪子圣经故事的一个版本。鲁滨逊本人明确提到了这个圣经故事，当时他说，在他的初次航行结束时，即使他现在返回家园，他的父亲也会原谅他，并会给他带来热情和喜悦的欢迎。换句话说，鲁滨逊是浪子，是在父亲的劝告下离开父亲的屋子的，儿子不是因为自己的放荡生活而毁了自己，而是因为漫游的性格使自己毁了，然后他变得孤单和荒凉，悔改了对父亲的不顺从，最终归还给父神。

在岛上，天父上帝杀死了肥牛，祝福鲁滨逊拥有丰富的一切，并恢复他的宠爱和对财产的所有权感。当鲁滨逊认识到事实，即他已被造物主最仁慈地对待，并且上帝以他的慷慨大方地增添了他在岛上的痛苦生活时，神圣的仁爱达到了高潮。

“这里是一张桌子在旷野为我铺张，起初我什么也没看见，只是为了饥饿而灭亡！” 鲁滨逊说。现在，他把自己想象成整个岛屿的王子和主人，他的所有臣民（即他的宠物）的生活都在他的绝对指挥下。“然后看看我如何像一个国王一样独自在仆人的陪伴下用餐。” 因此，浪子发现自己得到了充分而自由的回报。

这部小说也可以用更抽象的神学术语来解释。鲁滨逊是每个人，在原罪中占多数，陷入特定的愚蠢和犯罪之中，越来越多地通过上帝给予他修改的机会而越来越多地成为罪魁祸首，但他却是上帝神秘地保留通过追逐而得救的选民之一。

看这本小说的另一种方式是将其视为孤立的人和孤独观念的寓言化扩展。每个人都是孤独的。一个人可能生活在人群中，但是本质上是一个人。没有人可以与任何其他人交流，甚至不能与他最亲密的朋友和亲戚，甚至与自己的妻子和孩子都不能交流。没有人敢向他人透露他内心的想法和感受。我们每个人都有某些秘密的思想，某些秘密的渴望，我们不能与其他任何人诉说。因此，我们每个人都独自一人。

迪福的小说就是这种情况的象征，鲁滨逊这个角色发现了自己一个人。当然，克鲁索最终找到了上帝，并从与上帝的关系中得到安慰。也许我们也可以通过与上帝建立相似的关系来安慰自己。 一位评论家将此小说描述为“孤独的史诗”。

一些经济学家认为，鲁滨逊·也是在某些特殊条件下“经济人”或经济人生活的寓言。根据这种观点，在荒凉的岛屿上的人的行为就像任何人在任何社会中的行为一样，在这个社会中，个人可以通过自己的不受阻碍的努力以及他的进取精神自由地改善和提高其经济地位。鲁滨逊在岛上繁荣昌盛，就像他在社会背景下凭着自己的独创性和睿智而繁荣昌盛一样。从这个角度来看，这本小说成为经济个人主义或自由放任理论的恳求。

用一句话就可以概括，：遇事一定要冷静，只有冷静了，大脑才能镇定自若的处理各种突发事件。