有关托物言志的诗(托物言志的古诗有哪些)

一部红楼梦，之所以为许多人所喜爱，不仅因为故事吸引人，其中的许多诗词，也是意味隽永，可以反复咀嚼，唇齿留香。其中黛玉葬花吟、宝钗咏絮词、海棠社、菊花诗、凹晶馆联诗等几处又尤为出众。曹公也多次借诗句来言明个人际遇、品性和志向，乃至埋下伏笔，将整部红楼串成一出人间天上、因果相伏、假作真时真亦假的闻世传奇。

1. 宝钗咏絮词

宝钗的咏絮词被很多人认为整部红楼中最能托物言志的一首词。

临江仙·柳絮

白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂围蝶阵乱纷纷。几曾随逝水？岂必委芳尘？

万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根。好风凭借力，送我上青云。

宝玉在太虚幻境薄命司里看到的属于宝钗的判词是“可叹停机德，堪怜咏絮才”，其中咏絮才便是指东晋女诗人谢道韫。《世说新语》里说谢道韫以“未若柳絮因风起”来比喻雪花纷飞，十分精妙，因此咏絮才成为对女子才华的常用褒奖。宝钗此词在我看来是远胜谢道韫的咏絮词的。上阙中“几曾随逝水？岂必委芳尘？”已经有了不随波逐流因风而逝的意思，下阙“好风凭借力，送我上青云”一句则更可以说是前无古人之绝唱，与刘禹锡“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”有异曲同工之妙。

宝钗当然不止是咏柳絮，也是说自己。不随逝水，不委方尘，初心仍在，所以终不改、随聚分。她的初心或者说志向是什么呢？第四回“薄命女偏逢薄命郎，葫芦僧判断葫芦案”中交代了宝钗一家进京的初衷：一来送宝钗待选，二来望亲，三来销算旧账。

宝钗心里是很明白待选这件事的，尤其是亲见元妃省亲的奢华排场，贾家因一个元妃而表面上的更上一层，她心中可以说是期盼自己也能复制元春的封妃之路，再复薛家之荣光。之所以一直借住在荣国府，在前期绝不是因为期盼着什么金玉良缘，她更希望能借着贾府这个大树，攀上皇家这个高枝。所以这里的“好风”便是贾府这个助力，“青云”自然是能够选入宫中了。

2. 黛玉菊花诗

《葬花吟》讨论得很多，我就不说了。再有黛玉柳絮词中“草木也知愁，韶华竟白头”，亦是名句，也不多做赘述。这里我想说说黛玉的几首菊花诗。

第三十七回众姐妹偶结海棠社，又拟出十二个菊花题，第三十八回，各人分别作了几首菊花诗。其中黛玉三首，分别是《咏菊》、《问菊》和《菊梦》。

咏菊

无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。

毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟。

满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心？

一从陶令评章后，千古高风说到今。

问菊

欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱。

孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟？

圃露庭霜何寂寞，鸿归蛩病可相思？

休言举世无谈者，解语何妨片语时。

菊梦

篱畔秋酣一觉清，和云伴月不分明。

登仙非慕庄生蝶，忆旧还寻陶令盟。

睡去依依随雁断，惊回故故恼蛩鸣。

醒时幽怨同谁诉，衰草寒烟无限情。

《问菊》中“孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟”，无疑是黛玉借菊花来写自己。三首菊花诗可以说都与陶渊明有关，《咏菊》中的“一从陶令平章后”，《问菊》中“偕谁隐”，《菊梦》中“忆旧还寻陶令盟”，黛玉是很羡慕陶渊明能够归隐田园自得其乐的。

红楼中黛玉好几次提及陶渊明，元妃省亲黛玉替宝玉作《杏帘在望》，便极有田园之乐，叫香菱作诗也叫她学陶潜。陶渊明不愿为五斗米折腰而归隐田园，黛玉作为一个闺阁小姐，为什么又想要隐居避世呢？我想这与她在贾府寄人篱下的处境不无相关。正是“一年三百六十日，风霜刀剑严相逼”，黛玉在贾府受到的桎梏和冷遇，难免令她心生退意。但陶渊明可以避世隐居，黛玉却是退无可退，“醒时幽怨同谁诉”，“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心”，只盼“解语何妨片语时”。这解语者，虽然包括大观园里的众姊妹，但恐怕更多的是落在与她心意相通的宝玉身上。

3. 邢岫烟咏梅诗

第五十回中，岫烟、李纹、宝琴三人都做咏梅诗，虽然宝琴那首被奉为上，但邢岫烟的咏梅则更能托物言志。

咏红梅花得“红”字

桃未芳菲杏未红，冲寒先喜笑东风。

魂飞庾岭春难辨，霞隔罗浮梦未通。

绿萼添妆融宝炬，缟仙扶醉跨残虹。

看来岂是寻常色，浓淡由他冰雪中。

邢岫烟虽家贫到当衣裳，但品貌心性绝非寻常。“看来岂是寻常色，浓淡由他冰雪中”，正是她本人的写照。

4. 湘云柳絮词

宝钗的柳絮词太有名，竟使许多人忽略了第七十回除了黛玉重建桃花社，本应是湘云的主场，毕竟题目是“史湘云偶填柳絮词”。

如梦令·咏柳

岂是绣绒残吐，卷起半帘香雾。纤手自拈来，空使鹃啼燕妒。且住，且住！莫使春光别去。

这首如梦令与李清照《常记溪亭日暮》一首有些相似，都有种小儿女的闲情逸趣。但结尾“且住，且住！莫使春光别去”，未免让人生出韶华易逝春光难再之感。湘云内心里，是十分留恋在贾府的生活的。在贾府，她可以任性，可以不看人脸色，睡在石头上也不过被姐妹取笑几句，反而在她自己的家中，因为父母双亡，跟着叔叔婶婶过活，令她感到十分不自在。所以她离开贾府的时候，悄悄跟宝玉说让他记得叫她来。最后这一句，正是湘云希望时光停留在此刻的这种心情的写照。

5. 黛玉五美吟

黛玉的五美吟，与宝琴的十首怀古诗，同是借古讽今，但我个人来看，黛玉五美吟的境界是高于宝琴的怀古诗的。其中《红拂》一首尤为出众。

五美吟·红拂

长揖雄谈态自殊，美人巨眼识穷途。 尸居余气杨公幕，岂得羁縻女丈夫？

“岂得羁縻女丈夫”，似与黛玉多愁善感的表象不符，但联想黛玉自小被父母当做儿子养（第二回说“不过假充养子”），父亲林如海是科第出身，官至巡盐御史，家族是“书香之族”，请的西席贾雨村虽品德败坏，但也是实打实的进士，黛玉的眼界与学识，可以说是与贾府三春乃至宝钗湘云不在一个层面上的。也因此，这句“岂得羁縻女丈夫”由黛玉问来并不突兀，整个红楼梦，也只有黛玉有这样的境界来写出这一句。

只可惜，黛玉生来病弱，又困在闺阁之中，一身才学无处施展，她羡慕红拂，却不得不被“羁縻”。

以上仅仅是红楼诗词中很少的一部分，还有许多托物言志的妙句，篇幅所限，就不多写了。

青埂峰偈

无材可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传？

嘲顽石诗

女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒。失去幽灵真境界，幻来亲就臭皮囊。

好知运败金无彩，堪叹时乖玉不光。白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。