高老头为什么叫高老头(巴尔扎克的高老头简介)

我是文子心语，回答这个问题。

《高老头》是法国大作家巴尔扎克的长篇小说。男主叫高里奥，是个老头；高里奥即高老头。他是巴尔扎克一系列富有典型意义的人物形象之一：溺爱女儿、攀援高枝。

高老头是个十分重感情而又十分自私的人，对女儿娇惯以情，又以女儿来攀援名门。

a、在盲目地娇惯、溺爱女儿中，使高老头的“父爱”达到“顶峰”。

中年丧妻的高老头，把自己的全部感情放在女儿身上：

他把女儿当作天使，乐于牺牲自己来满足她们的种种奢望；为了让她们过着富贵人贵妇人的奢侈体面生活，他歇了生意，只身住在伏盖公寓，仅仅留下一点点生活费。

但女儿和女婚都瞧不起高老头，他们爱的只是他的钱。两个女儿的生活非常的浮华奢侈，但还是常常想办法来榨取父亲最后的一点儿养老金。不到两年时间，高老头就把钱贴光了，女儿女婿都不再接待他，把他当做是“要不得的下流东西”。

b、得不到女儿“正眼瞧”的高老头，至死都想用金钱来笼络女儿的感情。

为了替女儿还债，他当卖了金银器皿和亡妻的遗物，出让了养老金,弄得身无一文；最后为了给女儿弄钱，他竟想去“偷”、去“抢”、去代替人家服兵役、去“卖命”、甚至“杀人放火”。然而，高老头对女儿的一切“父爱”，面对眼里只有钱的女儿，无济于事，无动于衷。

高老头犹如一个挤干了水的柠檬，被女儿扔掉。最后贫困孤独和疾病一起袭来，死在了公寓楼顶的一个冷屋子里。

面对这样一个“慈父”，巴尔扎克赞叹“他无异于一个基督教神圣的殉道者”，有人也曾赞赏他“表现了人类崇高的至性”。其实这都是把高老头的父爱抽象化,神圣化了。

高老头的父爱并不单纯，而是把对女儿的“爱”作为攀援名贵、抬高地位的手段。

高老头把两个女儿打扮的体面又高贵，最终的目的是嫁给有社会地位的有钱人。他把对女儿的“爱”作为攀援名贵、抬高地位的手段；两个女婿的身份，满足了高老头往上“爬”的虚荣心。结果正如他所愿，大女儿当了伯爵夫人，小女儿嫁给了银行家。

高老头的父爱是交织着封建宗法观念和资产阶级的金钱法则的。他认为“父女之爱”是天经地义的，但内心又充满了做上等人的虚荣心和用女儿的婚姻而往向爬的目的。在他的助力下，使原本应当高尚的感情变得庸俗而猥琐，原本应有的亲情变得疏远而冷漠。

高老头畸形的“父爱”，反衬出金钱败坏人心到了怎样触目惊心的地步。

高老头为了女儿付出了全部的“爱”，而女儿却只是在缺钱的时候想起父亲。

为了一件金银铺绣的裙衫，竟然逼父亲卖掉最后的餐具；

明明知道父亲快咽气了，女儿心中盘算的却是如何到巴黎名门贵胄的舞会上去出风头，即便踩着父亲的身体走过也再所不惜……

在一定程度上，高老头的悲剧是自已造成的；女儿女婿的“冷血”，他也有不可推卸的责任。正如高老头自己所说：“一切都是我的错，是我纵容她们把我踩在脚下的。”

高老头这种盲目的“父爱”，既有个体之因，更有社会之源。

高老头父爱的悲剧，既是他个性发展必然结果；也是时代的必然产物。一方面是由于他心理偏执的近乎疯狂的父爱，使他成为父爱的牺牲品；另一方面又由于社会的发展，他与社会行为准则的脱节；又使他成为社会的牺牲品。

高老头的“父爱”，是作家巴尔扎克的理想家庭形式，又借以批判了“猥琐、狭小、浅薄的社会”。

高老头式的“父爱”并不伟大。但在客观效果上，他真实揭示了病态“父爱”产生、发展和终结的社会原因。

这一点倒是伟大的。

一个姓高的老头或者是一个高个子老头！