四时田园杂兴全诗翻译(四时田园杂兴其二十五古诗翻译译文)

《四时田园杂兴》不只是一首诗，而是一组诗，是南宋诗人范成大的一生得意之作。我们都知道，作为一个风雨飘摇的朝代，南宋的一百五十多年的历史，总体来说是一个屈辱的历史。可是在这样的一个屈辱的历史时期，同样的也有很多的仁人志士不甘受制于屈辱的时代，他们都想在政治上有所作为，以改变这个屈辱年代给国家和人民所带来的心理上的压抑。但是，这些仁人志士的努力，无疑都是化为了南柯一梦。腐朽的南宋当权者阶层，只是满足于苟安江南的醉生梦死，而不是去收复江南以北的半壁江山失地。正是由于当权者阶层的不思进取，这就导致了很多的仁人志士在失望之余，转而走向山野中的田间地头，过起了看似闲散舒适的田园生活，以排遣心中的怨气，舒缓壮志难酬的悲愤之意。

像南宋诗人之首的陆游，就多年生活在浙江的山村之中，写下了“莫笑农家腊酒浑，丰年足食余鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的著名诗句。

作为陆游的同时代人的范成大，和陆游一样，范成大也曾经渴望着能夠为国家建功立业，成就自己的一番事业。然而，“理想很丰满，现实很骨感。”无情的现实，还是浇给了范成大一盆又一盆的冷水，让他一次次的在心中升起希望，又一次次的在心中浇灭自己的希望。终于，在五十多岁的时候，范成大致仕，也就是退休了。和陆游一样，为了排遣心中的悲愤之气，范成大把他的目光，转向了山青水秀的乡村，和纯朴善良的农民们做起了朋友和乡邻。这位出生于今天的江西骛源的南宋诗人，在他致仕后，创作了《四时田园杂兴》的诗歌组合，在我国古代的田园诗中，占据了一席之地。

《四时田园杂兴》以描绘乡村的日常生活为主，也反应了南宋统治阶级对乡村的残酷剥削，具有一定的史料价值。在《四时田园杂兴中，描绘乡村生活的，最著名的当然是这首：“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑荫学种瓜”了。你看，这繁忙的乡村生活是这样的：“人们都是在白天的时候去整理田地，夜晚的时候忙着织麻。这些村庄的儿女们，都是在忙碌的操持着自己的家。大人们是这样的忙碌，而那些还没有懂事的孙辈孩子们呢，他们也是没有闲着，而是集聚在桑树的浓阴下，有模有样的学着大人种瓜。”大人们的紧张忙碌，和孩子们近似无知，却又天真可爱的紧张忙碌，构成了一幅幅生机盎然的乡村生活画面。

然而，看似平静和谐的乡村生活，不幸却总是和它相伴相随的：“小妇连宵上绢机，大耆催税急于飞。今年幸甚蚕桑熟，留得黄丝织夏衣。”996的紧张生活，并不是只有今天的工薪阶层“独享。”在某些人心目中的盛世的南宋时期，996也经常光临到贫穷的乡村。“小户连宵上绢机，大耆催税急于飞。”南宋当权者阶层为了维持自己一掷千金的奢糜生活，以及向金国上贡岁币而获得苟安。对于乡村的压榨虽然是说不上敲骨吸髓，但也是无所不用其极了。“今年幸甚蚕桑熟，留得黄丝织夏衣。”还好，老天爷还是给这些身处社会最底层的农民们，留给了丁点儿的生路。因为蚕桑业的丰收，在交完了皇粮国税之后，剩下的那些丝绸，就可以用它们来打发今年的夏衣了。“吾凿井而活，日出而作，日落而息，帝力于我何有哉”的生活，其实何曾是光临过总是伴随着不幸的乡村呢？

《四时田园杂兴》这部诗歌组合告诉我们，人类大多数时期所谓的繁荣，都是建立在乡村的不幸和痛苦之上的。今天的我们，不要被那些“何不食肉糜”者阶层的闲适言论所蒙蔽，做了它们的精神上的俘虏。

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《四时田园杂兴》有两首。都是描写农村夏日生活中的场景。

先说其一。白天出去耕田，晚上回来搓麻绳。村庄里男的女的都分担家务，没有闲人。就连还不会耕地、织布，帮不上忙的孩子也不闲着，也在茂盛的桑树底下学种瓜。书中解释“傍”是傍晚，我更倾向于理解成靠近、附近。

其二理解起来更简单了，梅子金黄的时候杏子也长大了，荞麦花一片雪白，这个时候油菜花却开过了，显得稀稀落落的。日头升高了，篱笆的影子越来越短，门前没有人走过，这个时候大家都在田里忙活吧，门前一片寂静，只有蜻蜓蝴蝶在飞来飞去。