清明节除了扫墓,还有哪些风俗?

我老家在河北肃宁县，离北京200公里，这十几年来，因为交通方式的便利，加上有了清明小假期，每年回家祭祖就成了一个固定的行动。今年清明，因疫情不能回家，就都委托在家的哥哥弟弟了。

在老家农村，清明祭祖不叫扫墓，因为都是土坟，没有公墓，因此还保留着原始的烧纸祭祖的做法，清明我们就俗称“回家烧纸”。

县志记载，我们村是明朝永乐年间从山西洪桐县移民过来的，韩姓的弟兄三人中的一人在这里生息繁衍，另外哥俩去了其他不远的地方，具体就不清楚了。因此，一村人现在有一千人左右，除了几家特殊原因搬来或女人出嫁还住在娘家的他姓以外，其实都是一个老祖宗。随着年代的迁徙，几百年后，就变成了一、二十个大小家族，现存家族成员中有的还是五代之内，也有的亲缘关系也已经超过了十代，总之在农村家族人越多，办事就越容易一些，烧纸上坟同样是“人多势重”，几十号上百号人一起，显得很有“香火气”。

烧纸，一般都在故去的父母的坟前烧，父母尚在的就在祖父母坟前烧（男女合葬，一个坟头），但不能只给自己的父母或祖父母烧，还要给父亲的兄弟、祖父的兄弟，乃至曾祖及曾祖的同辈们烧上几张。最不能忘的是祖宗的坟头，那是根儿。

以前的烧纸就只有黄草纸，这种纸是“素纸”，烧素纸是不行的，那不是钱，到了“那边”没法花。买来素纸，回家后还要拿“钱凿子”往上面“打钱”。小时候最喜欢这个玩意儿，下面垫块木板，拿一摞素纸放上去，用凿子一排排把铜钱状的“大钱儿”凿上去，很有成就感。

凿完后还不算完，凿过的纸上下连在一起，不好烧透，还要把所有的纸捻开才行。捻纸是个手艺，大人将五指张开，戳到烧纸中间，然后不停地顺时针旋转，不一会一摞纸就全捻开了，捻开后的方烧纸片变成了一摞四角错来的圆状。小孩的手小，劲儿不够，就学着将一根筷子平放在烧纸上，右手捏住筷子中间，用力顺时针转动，也能将纸捻开。

现在的烧纸品种多了，有大纸有小纸，五颜六色，票面金额不等，最大的有万亿，最小的也比百元大钞大。或许是怕那边也会发生贬值，有时还烧一些叠好的“金元宝”，金灿灿的，算是硬通货。

清明节不仅要烧纸，还要“添土”，每个坟头都要见到新土，因此清明节烧纸要带上铁锹，不过大是就地取土，将坟头周边的土重新铲上去。穿了一冬的棉衣，清明这天穿不住，添几个坟头就要出汗了。

烧纸的最后一项是在每个坟头放两三张烧纸，用砖或土压住，这也就说明今年已经烧过纸了，后来的也就不再烧了。

各地烧纸，时间不一样，有的要清明节前烧，有的必须在当天烧。有的要一大早烧，有的下午烧，多数是在上午烧。老家的规矩是提前烧，因此总是约上在京的兄弟姐妹们清明前的周末回老家，这样也就避开了清明节烧纸扫墓的高峰，路上来往车辆不算多，尤其是回京不会拥堵。

这个清明节，全国公祭，虽然没有回家给父母烧纸，但更有意义。今天十点，随着警报声鸣笛声起，在家肃立默哀，向疫情中牺牲的烈士和去世的同胞表示哀悼，泪眼朦胧。

2020清明，难忘的记忆！

我是忻州偏关小县城人，这里清明节前后不可以洗衣服，说是这个时间段洗衣服的水是让祖先喝的，还有就是不让闺女去娘家，说是不吉利，所以我每年清明节都会到太原服装城进货，人少不拥挤