孙子兵法与道德经(孙子兵法取胜之道12讲)

完全是误解与偏见！《孙子兵法》《道德经》《论语》不是权谋书，而是各行其道的著作。《孙子兵法》讲的是抵抗外敌，排兵布阵，战胜敌人的事，其中有对兵士和帅的交流分析，如“上与民同者胜”这分明是最民主的作法，即使到今天也不落后，何来愚民一说？《道德经》传说是老子李耳与孔子孔丘两人在进入涵谷关前进行交流的整理文稿。也有说是传与弟子的经书，但我们把它看作哲学和思想研究讨论更为合适，它并不是如《鬼谷子》一类的阴谋家讲的权术类的权谋之术。它主要讲自然与人事相通之理。讲到“待民如赤子”这并不是要愚民，是讲做为家长，对得孩子要教化。因为物有天性，这个天性是自然之理。并不是刻意愚民，而是要顺势引导。如“民可与之谋始，不可与之谋终”。事物发展的初始是艰难困苦的，大家一心才可使事业成功。成功之后要有秩序，没有秩序与初始一样乱哄哄的社会还怎么安定？一人一性如何共同生活。像这类的语言比比皆是，但与之谈论的并不是帝王，也不是官僚，而是学者间的讨论！《论语》就比较复杂了，其对像有国君，有官僚，但主要还是孔子与他的弟子间语录。主要讲的是修身，礼节，经世仅是其中一部分。要说没有一点愚民思想也不符合事实，但主要是讲士做事的方法。比如“劳心者至人，劳力有至于人”这句话可以理解有学问的人能够指配做工的人，做工的人受有学问的人支配。这在当今不也是如此？也可以理解为士大夫的地位可以统治农民工人，农民工人受统治者制约。但这也不涉及真正的愚民思想！

因此不要用教条来框架思想，要学习先了解原委，了解当时的社会，吸收其精华，汰除其糟粕，才是真正的学问，通过学问增加知识积累，而不可带着今天的眼镜看古人！

君主都喜欢富国强兵。若要从物质方面富国强兵，是要真才实用的，不是绔誇其談能做到的，更不要說五谷不识，四体不勤的人能有所树建。故有些特别有心思的人，想出一些使君主喜欢的理念。愚弄底层百姓，使广大大多数人安心供养极少数人，使他们心甘情愿被压榨。君主也看到愚民理論确能使民甘受压榨，而不会反抗。因而分一部份红利给他们。但是，只种社会看似安定，但必竟寄生虫多了。物质匮乏。象孔子所代表的一类人，就是这些吹牛拍馬的人。