《诗经》里最美的句子(诗经里最美的句子美到灵魂里)

古老的《诗经》流传了数千年，《诗经》的艺术魅力吸引着一代又一代的读者。那么诗经之美究竟美在那里？或许可以这样去理解，《诗经》之美在于它广泛而生动地反映了我国商周时代的生活。商周时代的古老而原始的生活方式，离开我们已经是十分遥远的过去，但今天的我们通过对《诗经》30O余篇的阅读，了解到了周代人农牧渔猎，婚恋风俗，建筑娱乐，徭役战争等各方面的生活起居状况。在《诗经》中，具体形象生动地表现古代中国人的七情六欲及宇宙人生，伦理道德，历史文化及宗教礼义等各种观念思想。诗中活动的各种场面，从天子贵族到农奴贱隶等形形色色的人物等等尽鲜活般地一一呈现在读者眼前，《诗经》的确如一面中国远古时代生活的一面镜子，映现着灿烂的古代农业文明。使得今天的读者，享尽其美的光华。

我们的祖先最早在黄河流域定居生息，至西周已发展了相当成熟的农耕文明社会。社会财富的日益增加，中原地带的城市和商业也有相当规模的发展。这在《诗经》大雅小雅中有过详细的纪载，其中耕种，打渔狩猎，采桑等频繁的活动，体现出那时基本劳动生活之艰难。特别对于男女婚恋，性爱生活方面上的题材犹为丰富。在诗经时代，人们在一定范围内享有性爱自由，如《诗经》首篇(关睢):“关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑"。这首诗就反映了男女情思的自由表达之情。

在《诗经》中，诗的写作手法采用赋，比，兴，三种表现方式。“赋者，敷陈其事而直言之，“比者"，以彼物比此物也"，“兴者，先言它物以引起所咏之词也“。叙事，抒情，比兴，这三种创作形式，直至今天写诗的人还在广泛运用。而诗经中的名句佳作，清词丽句，随拾皆是。写楊柳“依依“，写桃花“灼灼“写日出“杲杲“，写雨雪'漉漉“，写黄鸟之声“喈喈"，写虫草之韵“喓喓“，写星辰日月出没用“参差"“沃若"“慧星“。这许多形容事物的象声，象形词，直到今天还在运用于书面文字的写作。而象“小心翼翼““战战兢兢'，“不可救药“，"如切如磋"“如琢如磨"等等，这类常用的成语，在《诗经》一部书中，早已被写出来了。美文词的锻造及大量运用，是古时代人聪明智慧的积晶。

可以说中国古代之《诗经》，无论在描摹状貌，绘声绘色，抒情言志，借景抒怀，以物睹人，以事喻人，潮弄讽刺等各个方面的写作技巧和美学意境已达到了一个极高的水平，为后来中国诗词的辉煌奠定了坚实的基础！

谢邀！

《诗经》开启了东方文明之光，点燃了东方文化的火焰，奠定了东方文学的基础，直到今天，仍闪烁着无与伦比的文学光芒，依然是中国人的精神和美学家底。《诗经》是中国现实主义文学的源头，与浪漫主义之源《楚辞》共同引领了文人墨客的“风骚精神”。诗歌的源头都离不开《诗经》，无论我们追溯情感的源头、思想的源头、生活的源头还是诗的源头，最终都会回到《诗经》，并且从《诗经》重新开始出发。“《诗经》是孔子的‘指定教科书’——‘不学诗，无以言’，孔子教育自己的弟子和孩子说，你们不学《诗经》，恐怕连说话的资格都没有，这是因为在春秋时代，人们交流的时候会引用《诗经》里的句子，如果你听不懂，就会很尴尬。《诗经》有音律之美、语言之美、思想之美、景色之美，情感之美、实用之美。这样的美一直延续到今天，所以古人怎么认识《诗经》的，我们今天依然可以怎么去认识它，而且还可以融入自己的生活经验和体会，给予《诗经》以重新的诠释。