讲诚信的人会怎么样(关于诚信之人是否吃亏的问题)

“民无信不立”，诚信乃做人之本，怎么可以不讲诚信？民无诚信，赖账不还，亲嫌邻弃，不得安身；士无诚信，出尔反尔，朋徒背离，无以立命；商无诚信，以次充好，顾客渐稀，无以立业；官无诚信，朝令夕改，士庶惕怵，无以立威；君无诚信，朝堂生异，友邦退避，无以立国。

昔者商鞅变法，先在南门立一微木，发文悬赏，移木于北门者犒赏百金，为取信于民也。

西汉曹参为相，“萧规曹随”，守而勿失，无为而治，也是为了取信于民，才为文景盛世夯实了基础。

如果说项羽守诚信而丧身，刘邦失诚信而得天下，实为以偏概全。刘邦取关中，造册统计户口，封存府库，废除暴秦严刑苛法，安抚百姓，驻军霸上。而项羽入关后，则是屠戮百姓，杀死降王，焚烧宫室，掳掠妇女，抢夺财宝。见识之高低，人品之优劣，高下立判，实为项羽失民心在前，负天下在先。更有项羽杀降兵二十余万，先立楚王后害义帝，其失诚信可见一斑，如此行径，得天下实为无天理。

若言吴王夫差守诚信而亡国，越王勾践失诚信而称霸，也是偏颇之词。夫差哪是守诚信？他就是愚昧昏聩，鼠目寸光，忠奸不辨，好歹不知一昏君。

夫差之父吴王阖闾，死于与勾践的战争中，临死嘱咐夫差“勿忘父仇”。最初夫差励精图治，欲报父仇，并且信任忠臣伍子胥，甚至提出要跟伍子胥平分吴国。当他面对战败叩头求饶的勾践使臣文种时，夫差还可以听从伍子胥的劝谏，但是当他面对勾践许下的珍宝美女时，夫差忘了初心，把杀父之仇抛到了九霄云外，可以说夫差此时便失诚信于神明，昧天理于自心。直到夫差杀害伍子胥，借粮于勾践，更是失信于耿介之臣，施惠于委蛇之徒。

勾践曲身事夫差诚为战败无奈之举，本心就是为了日后报仇雪耻，不存在失诚信之说。

有很多的人还是诚信的。讲诚信能再人面前能立足，不论干什么叫人能信得过，讲诚信的人能大胆说出话来，叫人人赞和拥护