孔鲤名字的由来

这个问题里面有大智慧，在《论语》第六章里有详细阐述，而且和《中庸》《大学》有着密切的关系。

雍也第六

6．1 子曰：“雍也可使南面。”仲弓问子桑伯子，子曰：“可也简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。”

师：这段啥意思？

不带：“南面”指的是做官，孔子说冉雍可以去当官。仲弓就是冉雍，他问孔子桑伯子怎么样，孔子说：“好，挺简单的。”冉雍说：“内心恭敬，但是执行比较简单，来治理百姓，存心简单而简单就太简单了。”孔子说：“你说的对。”

师：“居敬而行简”啥意思？

不带：心里恭敬，行为简单。

无余：简陋吧？

出尘：简约？

师：先直译。孔子说冉雍可以为官。冉雍问孔子“子桑伯子”这个人（行事怎么样），孔子说可以，此人处事简练。冉雍说：“如果能在敬事敬业、勤政爱民的基础上当简则简，这样可以。如果不敬业敬事，行为只图省事，这就是一味从简的过失。”孔子称赞说：“冉雍你说的对。”

你们不觉得“子桑伯子”这个名字很奇怪吗？

无余：是很奇怪，复姓子桑吗？

师：非也。

（众论无果。）

师：好，先留个悬念，继续。

6．2 哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”

师：“不迁怒”啥意思？

无余：不因为自己的错去怪别人。

师：对，有的人在外面受了气，回家摔盆砸碗打老婆，拿别人出气，看谁都不顺眼，这叫“迁怒”。孔子说颜回好学，不迁怒别人。

“不贰过”，不犯同样的错误。

“不幸短命死矣”，不幸早逝。

“今也则亡，未闻好学者也。”如今没有了，没有听说有好学的了。

孔子说这话有啥含义么？

无余：哀公大权旁落，他想重新掌权，因为鲁国是三家当政，就来找孔子想要人才。孔子说这话意思是我没有人才可以推荐给你。

师：嗯，哀公找孔子是想让孔子帮他重新掌权的，孔子不希望自己的弟子介入争权夺利的政治斗争之中，所以孔子说没有这样的人才了。孔子三千弟子找点人才还费事么？虽然没有像颜回那样好学的学生，但人才肯定是有的。

无余：孔子也不说没有，说有，但是死了……

（众乐。）

师：在第六段季康子也来找孔子问：“仲由可使从政也与？”孔子说“由也果”，这个果是什么意思？

众：果敢。

师：果敢是优点还是缺点？很难说吧？果敢是一个人的性格特点，并不一定是优点。季康子又问“赐也可使从政也与？”孔子说：“赐也达，于从政乎何有？”达是啥意思？豁达。那相近的贬义词是什么？

无余：大大咧咧？

师：对，可以是豁达也可以是大大咧咧。那“求也艺”什么意思？

无余：多才多艺。

师：反之呢？就是玩物丧志。有艺术细胞是好事，如果沉迷，是不是就变成不务正业了？所以这些都是人的一些性格特点，用之正则正，并无对错可言。所以孔子是在推辞，他不希望这些弟子去辅佐季康子，因为季康子是想笼络一批人才，为他日后敛财、篡权用的。“何有”前人大多翻译成“有什么困难的”，这属于添字法。在“何有”后面加个困难，翻译成“有什么困难。”这属于随意添字、主观臆造，是翻译的误区之一。大家看第七章的第二段，子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”如果按照那些人的翻译就成“默而识之，学而不厌，诲人不倦，这对我有什么困难的呢？”这不是自吹自擂么？孔子会这样说话么？其实“何有”是没有什么用。“何有于我哉”意思是“除了上述这些特点以外，我还有什么（长处）呢？”

6．3 子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋！以与尔邻里乡党乎！”

师：这里有一些关于古代度量的概念，我直接讲就行了。

子华复姓公西名赤字子华，孔子弟子，七十二贤之一。子华出使齐国，冉求就说我们给点东西照顾照顾他母亲，孔子说给他一釜。过去的一釜是六斗四升，一斗是十升，相当于现在的十三斤左右，那一釜就是差不多八十斤，一大袋。粟是小米，一釜粟米就是一袋八十斤装的小米。

“请益”就是请给多点，孔子说那就给一庾吧，一庾是十六斗，就是二百多斤，三袋。

“冉子与之粟五秉”，五秉这就太多了，一秉等于十庾，一庾十六斗（后改为一秉十六斛，一斛十斗，宋朝以后又改为一斛五斗，一担两斛），五秉就是八百斗，相当于现在一万斤。因为当时冉求是管这个的，相当于财务总管，冉求有这个权利和能力。他跟子华都是孔子学生，他们同学之间熟悉，关系好，于是就假公济私。

子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。”孔子说公西赤去齐国坐着豪华的马车，穿着华美的衣服，所以他并不缺钱。君子的做法是缺钱可以救济，但不能增加他的财富。意思是要雪中送炭不要锦上添花。

“原思为之宰，与之粟九百，辞。”子曰：“毋！以与尔邻里乡党乎！”原思做宰官，孔子给他九百斗小米，他不要，孔子说不要推辞了，你可以分给你的乡亲们。

无余：看来孔子挺有钱的。

师：不是孔子有钱，是当时孔子有处置、分配财富的权利。本段孔子告诉我们财富使用和分配的原则是济贫而不周富。

6．4 子谓仲弓曰：“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”

师：这句话啥意思？

无余：犁牛就是耕地的牛。孔子在评论仲弓的时候说：耕牛生了个毛发油亮、犄角峥嵘的漂亮小牛，与众不同。人们虽想不用牠做祭品，但山川之神难道会舍弃牠吗？

仲弓出身贫穷，孔子认为人的出身并不是最重要的，而是在于有没有高尚的道德和突出的才干。只要具备了这样的条件，就一定会受到重用。

师：前人多是这样翻译的。如果孔子评价仲弓，应该是“子谓仲弓”，不需要加“曰”。加“曰”字就不是评价，是孔子对仲弓说。只不过孔子接下来说的话人们不理解，误以为孔子是在评价仲弓而已。

先说什么是犁牛，顾名思义，犁地的牛。犁牛什么特点？吃的是草，挤的是奶；默默耕耘，不求回报，从无怨言。所以孔子借物喻人，因为儒家的仁者正是这样的特点。因此犁牛泛指仁者，在这里其实是孔子自谦自称，就是说孔子把自己比作犁牛，含义相当于现在的人民公仆。鲁迅有一句诗很有名：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”其中孺子牛指的就是人民公仆的意思。（孺子牛一词出自《左传》。哀公六年：“鲍子曰：‘汝忘君之为孺子牛而折其齿乎？而背之也！’”）

那犁牛之子呢？说的自然就是孔子的弟子了。是谁呢？“骍且角”。骍谐音腥，什么东西腥呢？鱼！谁是鱼呢？孔子儿子孔鲤啊。鲤，鲤鱼。孔鲤字伯鱼，还是鱼。所以骍说的是孔鲤。角，什么东西有角？

无余：牛羊。

师：有个长角的动物，你们只听说过，从来没有见过。

子白：龙！

师：然也。那谁是龙呢？

无余：颜回？

师：颜回怎么是龙？说出来道理才行啊。

（众论无果。）

师：龙，确实是颜回。颜回不但是龙，还是母龙。颜回姓颜，一般人只知道颜是姓，如此而已，不知道颜回的颜暗藏颜色、红颜的含义，那红颜指的什么？女子！所以颜者，女也。颜回字子渊，什么动物在渊？

无余（抢答）：潜龙在渊！

师：知道了吧？所以，颜渊者，母龙也，也就是龙女。因此，“犁牛之子骍且角”，意思就是我（孔子）的两个弟子孔鲤和颜渊。

“虽欲勿用”，虽然看上去没有啥用。这句啥意思呢？历史上，孔鲤和颜回是不是没有什么显著的事迹和功绩并且都先于孔子而去啊？似乎二人对于传承和弘扬儒学没有起到什么作用。在第一和第二段我说孔子埋伏的有秘密，那第一段秘密在“子桑伯子”这个人，桑谐音丧，“子桑伯子”就是子丧伯子，伯是伯鱼，意思是孔子的儿子伯鱼死了；第二段呢，颜回死了。伯鱼先死，所以在第一段，颜回紧随其后，故在第二段。此二人这么优秀，为什么早死呢？孔子接着告诉答案：“山川其舍诸？”啥意思呢？

（众人不解。）

师：山者土也，土者财也；川者水也，水者智也。“山川其舍诸？”财智没有离开我们啊。问题来了，孔鲤和颜渊祂俩谁是财谁是智？

子白：孔鲤是财，颜渊是智。因为鱼代表的是财富，龙代表智慧。

师：对。这两人虽然走了，但是财富与智慧并没有离我们而去。那财富在哪儿？智慧在哪儿？

（众人不解。）

师：第三段讲的就是财富的意义。我不是说了，孔子认为应该济贫而不周富。就是说不要让富人更富，穷人更穷，应该均贫富。就是说财富的意义不在于个人多么伟大，多么富有，而是应该人人有饭吃，有衣穿，有房子住。因为只有均贫富才能化解社会矛盾，最终实现和谐社会。

第五段呢讲的是怎么得智慧。“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”颜回可以做到三个月不违背仁义，其他的人能坚持一天就不错了。道家叫做百日（三月）筑基，佛家叫做一心不乱。就是说颜回已经把修行开悟的妙法演示给大家了。所以颜回祂肉身虽死，精神不灭，虽死犹存，因为祂已经圆满完成了救度众生的伟大使命。

（众人赞叹不已。）

无余：老师，我有个问题，孔子讲这些玄妙的道理为什么是对仲弓说，而不是其他人呢？

师：问得好。仲谐音众，弓谐音工，工人，劳动人民。众工就是众生。所以孔子是对世人宣说。

宋朝皇帝赵恒曾在一首诗里面写到“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，不知道是否有高人向其指点迷津？你们现在知道颜如玉和黄金屋分别指谁了吧？

无余：颜如玉是颜回，黄金屋是孔鲤。

师（笑）：顺带提一下，在佛教，菩萨化身入世通常有两位胁侍，一个是积福的，叫做善财；一个是修慧的，叫做龙女。如果福和慧都积修圆满了，叫做福慧双足——佛！

（众赞叹不已。）

孔子19岁时娶宋国人亓（qi）官氏为妻。据钱穆先生考证，亓官氏和孔子一样，祖上居住在宋国，后来由宋国迁到鲁国，定居于曲阜。孔子与亓官氏结婚后，第二年就生了一个儿子。由于当时孔子的聪明好学、精通礼乐和“圣人之后”的名声，已在鲁国广为人知，以至于孔子生子的消息惊动了鲁昭公，鲁昭公便派人送去一条鲤鱼以示庆贺。年方20岁的孔子以国君赐鱼为莫大的荣幸，借此给自己的刚出生的儿子取名日“鲤”，字伯鱼。

割------

我自己认为除了这个百度得到的理由，孔子尚“礼”也是给儿子取名鲤的原因，取个谐音。

考证如下：有一则“不学礼无以立”的典故，讲的是孔子和他儿子孔鲤的故事。 一天，孔子站在庭院里，孔鲤低头快步穿过庭院，孔子说：“站住，学诗了吗？”“没有”。“不学诗何以言（你不学诗怎么会说话）”？于是孔鲤“退而学诗。”又一天，孔子再次叫住他：“站住，学礼了吗？”“还没有”。“不学礼何以立（不学礼你怎么做人）？”于是孔鲤又“退而学礼。”