弗洛伊德的性心理发展学说认为自我的支配原则是(弗洛伊德性心理学说的主要内容)

感谢邀请，不过这个问题实难作答，人生在世，躲不过名利二字，如果加上性，应该各占30%更为合理和符合现实情况。

人的一切行为都受性的支配是佛洛伊德在意识领域的一个研究成果。如果真是这样的话，司马迁在经受宫刑后，忍受着屈辱，耗尽毕生心血，完成史记，为人类历史和文明做出贡献，他为的是什么呢，他靠什么支撑。还有成千上万的太监，从小就被迫失去性别走入宫内，包括郑和，也是一名宦官，励志航海，七次下西洋，一生受尽风吹漂泊之苦，终成大业，他肯定也不是为了性。

当然，我们也不得不承认，佛洛伊德理论的一大根据，那就是自然环境中的交配权现象，雄性动物一生不惜生命也要一搏，为的是族群的交配权，大到狮群如此，小至蝼蚁。为了让优秀基因不断传递，大自然选择用暴力筛选，捕食能力不够，体格不够坚强，牙齿不够锋利，奔跑不够快的最后要被淘汰掉。所以可以理解动物一生都在为自己的交配权而奋斗。

在当今社会当中，性同样也是一个热门话题，一个不得不谈，又难以启齿，搞不好身败名裂的话题。只能说性是美好的，也是隐晦的。

一夫一妻的制度几千年，这种制度对人类的性的桎梏是严苛的，但是并没有阻止人类社会的快速发展，反而证明了这种制度对人类从大自然中脱颖而出并发展至今的优越性。但是由此伴随的“特殊行业”成为了最古老而又热门的行业。

我们不禁要问，为什么没有发展出另一种社会制度，能够遵从人的性的本性呢。当然，在非洲和云南少数民族里，也有非婚生育的种类一直延续至今，但并没有得以发扬光大。

由此可以推断，随着社会不断进步，人类最终会迎来性的自由的年代，伴随着家庭解体，婚姻的消失，被禁锢依旧的人类“性”的天性终将得以大发杨。

或许吧。

“人之初，性本善”。意思是说一开始的时候，性的支配是天经地义的。

“人之初，性本疝”。疝气挺霸道的。

“人之初，性本骟”。这是摆脱支配，争取自由的举动。

“人之初，性本鳝”。是说坐地根儿性就像像泥鳅一样活跃，且从生物学角度暗示分泌物具有黏滑的暗物质，滑不溜手。

综上所述，《三字经》一开始就谈到性。足以证明泱泱大国早于弗洛伊德就发现了这些玩儿意。

“性相近，习相远”么。

“苟不教，性乃迁”么。

古人智慧，果然茫无际涯。