宋代的朱熹的诗是什么?(宋朝朱熹的诗)

朱熹被称为孔子的继承者，是继孔子以后的又一位大圣人。同时也是唯一一个非孔子亲传弟子，却能够享受孔庙祭祀的人，被大家习惯称之为朱子。

理学大师程颐程颢的三代弟子李侗，便是朱熹的老师。所以朱熹所接受的思想教育主要就是理学教育。此后他的学说甚至与程颐程颢的学说合称为程朱理学。

由此可见，朱熹的思想是非常有影响力的。他和孔子一样，广收门徒，门生弟子遍及天下。你在官方记录中，是很难看到朱熹的负面消息的。

但我还是那句话，一个人一旦被宣传成为了完美无缺的人，那么这一定是一个骗局。倒不是说我对朱熹的学识有多诋毁，他的作品现在还流传着，谁也无法诋毁他的才学。只是他的思想是否真的就适合在世间传播？

01朱熹主张存天理灭人欲，自己却偷欢。

所谓存天理，也就是说朱熹认为万事万物都有理，这是必须要存留的。而灭人欲，则是说人的欲望却是没有必要留下来的，必须要去除掉。

孔子主张克己复礼，其实也是相同的道理。圣人说了一大堆，目的其实很简单，就是希望人们懂得存天理灭人欲的道理。可是人的欲望是真的必须要去除的吗？人到底是个什么物种，难道圣人心里没数吗？在圣人眼里，人必须要达到神的思想标准，可是这可能吗？当然不可能，人的欲望是天生得来的，也是挥之不去的。饿了就要吃，吃点好的怎么了？这是吃的欲望。小年轻恋爱结婚，这是性的欲望。就连呼吸，这也是生存的欲望，这些欲望该怎么去除呢？

圣人眼里所谓的欲望，其实本身就是天理中的一部分而已。只是古代人过分高估了人类这个物种的特殊性。当然了朱熹否定三妻四妾，这一点是值得肯定的。可是他不敢说皇帝后宫为什么那么多妃子。

他们认定了人类有与生俱来的神秘感，所以他们觉得人类与动物应该截然不同。其实我认为不应该这么来看。

孔子所谓‘克己复礼’,《中庸》所谓‘致中和’,‘尊德性’,‘道问学’,《大学》所谓‘明明德’,《书》曰‘人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中’,圣贤千言万语,只是教人明天理、灭人欲。---朱熹

人类只是动物的一种，这一点达尔文的进化论也说的很明白。唯一的区别就是人类有高智慧而已。至于欲望方面，其实人类和动物有什么本质区别吗？

朱熹老爷子自己主张灭人欲，可是他为什么偷偷的把两个小尼姑纳为小妾呢？当然你可以认为这是政敌的诬陷，不过冒着欺君之罪，被杀头的危险诬陷朱熹，这个人和朱熹莫非有杀父之仇么？

02朱熹强化了三纲五常，影响后世数百年。

三纲五常，要分开来看待。

三纲指的是：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。也就是说臣子对君主要绝对效忠，儿女对父亲要绝对顺从，老婆对丈夫也必须顺从。五常指的是：仁、义、礼、智、信这五条基本准则，用来处理君臣、父子、夫妻之间的关系，是最恰当不过的。

在封建时期，皇帝是臣子的表率，臣子必须要效忠皇帝，这一要求，基本没什么问题。毕竟不能拿现在的标准来要求古代人。

君之所贵者，仁也。臣之所贵者，忠也。父之所贵者，慈也。子之所贵者，孝也。兄之所贵者，友也。弟之所贵者，恭也。夫之所贵者，和也。妇之所贵者，柔也。事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。见老者，敬之；见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。慎勿谈人之短，切莫矜己之长。仇者以义解之，怨者以直报之，随所遇而安之。---《朱子家训》

可是儿女对父亲要绝对效忠，这一问题，可就影响了中国数百年的历史。我们看电视上动不动就指腹为婚，其实就是这个原因。朱熹时代以后，父母之命媒妁之言，基本上成为了中华儿女们结婚的唯一标准。

自由恋爱在古代是想都不要想了，什么张生崔莺莺，只不过谈了场自由恋爱，就被宣传了几百年之久，可见自由恋爱是多么稀奇。老婆要绝对顺从丈夫，这一点放在现在有人敢说，会被打断狗腿。可是在朱熹那个年代，他的的确确是提了出来，而且传承了几百年之久。这一思想糟粕，难道也能够奉之为经典吗？五常中的仁义礼智信这五条，基本都是对普通人的约束。统治者希望普通人做一个仁德、讲义气的人，还要有礼貌，有点智慧为国效力就更好了，当然必须要守信用。

可惜这些条件对当权者来说，一条都不成立。他们不需要遵守这些，尔虞我诈，勾心斗角，这些才是他们所需要的必备技能。

圣人教化了普通人，却不能教化当权者。这就好像法令只约束普通人，不约束当权者一样，岂不贻笑大方？

03朱熹被称之为圣人，不过只是统治者眼里的圣人。

为何儒家学派这么受欢迎？其实对老百姓来说，管你什么学派，这都是无所谓的。真正有所谓的人，那就是统治者。

从汉朝开始儒家学派就大行其道，整个两千多年的封建王朝，基本都离不开儒家学派的指导。程颐程颢包括朱熹所研究的理学，其实也是儒家学派的分支。

统治者利用儒家学派，能够很好地治理自己的百姓。尤其是那种忠君爱国的思想，被他们传承的头头是道。

所以我们看王朝变换了这么多，可是孔家永远都不会变。不管是元朝入关，还是清朝入关，孔家的地位依旧是很有保障的，这是为什么？

答案很简单，因为儒家学派，就是为了统治者所建立起来的学派。这世上有真正的圣人吗？我看不见得。因为圣人是需要每个人都膜拜的对象，很显然有些人就是不喜欢儒家学派，就是不喜欢孔子的言论，在他们眼里，孔子、朱熹又怎么能成为圣人呢？每个人心里的圣人都不一样，所以朱熹这样的圣人，是统治者眼里的圣人。是统治者树立起来，让每个老百姓所认知的圣人。

只有朱熹成为了圣人，那么他的学问和道理才能成为至理名言。而他的这些学问和道理，全都是来教化民众墨守成规、忠君爱国的。

总结：别再标榜圣人，他们很可能会是我们裹足不前的障碍物。

孔子成为圣人，那是因为儒家学术得到了统治者的认可。朱熹成为圣人，那是因为他是儒家学派的集大成者，所谓集大成者，就是更加精进地维护了统治者的地位。

他们希望普通人就要做一个普通人，墨守成规，严格按照规矩来办事。可是这些规矩为什有些人就可以不遵守呢？

圣人表示，这些人我也管不着。他们的确管不着，因为这帮人恰恰就是封他们为圣人的人。地位比圣人都要高，他们哪里管得着呢？

裹足不前的思想，是非常可怕的。如果一味地推崇圣人，或许会让那些思想继续禁锢我们。为何几次工业革命都会在西方爆发而不是东方？其实我们需要反思自己的文化。当然这会得罪很多遗老遗少，可惜这是事实。

参考资料：《宋史》

【理智、德才、好学集于一身者】

朱熹的祖籍在江西省，但在福建省出生。朱熹出生时在右眼角带有七颗黑痣，排列如北斗，他一出生便注定与别人不同。

他有着与别人一样的五官和四肢，却犹如是天降英才。 他是本名为朱熹，别称有:朱子、文公、紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人称呼的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。

他从小求知欲就非常强，五岁就能读懂《孝经》，加上他父亲对朱熹悉心教导，成就了他一生。他本就聪明又好学，这个精神值得我们学习，是我们中华民族的榜样。

他是一生成就众多的才子，却仍然不忘学习；他是名垂千古的诗人，是不朽的教育家，还是流芳百世的理学家和哲学家。

他为官时也是个体察民情的正直官，治学时是个谦虚严谨的研究者。他就是这样伟大，是个理智的伟人。他将理智、德才、好学集于自己一身，给后世的我们留下了取之不尽的财富。这就是宋代不仅仅是诗人的朱熹。