论语是不是孔子写的(论语记录的是孔子及其弟子的言行)

“论”字有两个读音，lún和lùn。表示伦次、编排的意义时读lún。

《论语》是由孔子弟子记载、保存、提供并初步整理的，由再传弟子添加的，记录孔子与部分弟子言行及个别学习内容的“片段”式散文集。

这部散文集虽然编次并不严谨，但二十篇的内容相对还是有侧重的，并且还是有一定次序的。“论语”的“论”取“lún”音正是表示这是一部按一定次序合编的语言记录的意思。当然《论语》不单单记言，还记了事，只是命名忽略记事而已。

《论语》各篇篇名不是中心内容的概括，仅是取开头的两个字或三个字作为篇名，以便称呼而已。如第一篇开头一句话是“学而时习之”，故名《学而》篇；第十五篇开头一句话是“卫灵公问陈于孔子”，故名《卫灵公》。

篇下分章，章往往是一个语段。如第一章：“子曰：学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！”有的章短，只有一句话，如“君子不器”；有的章比较长，已发展为一篇文章，如《先进》第24章。

朱熹《论语集注》把全书分四百九十九章。

《论语》每章的内容都是独立的，章与章之间不一定有联系。每篇由若干章构成，不一定有明确的中心，仅仅是编在一起而已。个别人认为，《论语》篇章编排是“匠心独运”，我认为这个说法是站不住脚的，从重复出现的内容看，《论语》编辑得很马虎，是大致归类的产物。把《论语》的整理者看成了神仙一类的人，把不是一朝一夕的语录片断连起来解读过于牵强。

但是，《论语》有的篇大致有所侧重。朱熹《论语集注》就指出：《学而》“所记多务本之意，乃入道之门，积德之基，学者之先务也”；《八佾》“皆论礼乐之事”；《公冶长》“皆论古今人物贤否得失，盖格物穷理之一端也”；《述而》“多记圣人谦己诲人之辞及其容貌行事之实”；《先进》“多评弟子贤否”；《子张》“皆记弟子之言，而子夏为多，子贡次之”。

查了一下，许慎的《说文解字》中曰：“凡言语循其理，得其宜，谓之论。与人相答问，辩难，谓之语。”，《汉书》也提到：“《论语》者，孔子应答弟子，时人，及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒，门人相于辑而论纂故谓之《论语》”。也就是说，《论语》就是把孔子师生间的言语记录下来编纂成书，其实并没有特别难懂的意思。