蛮夷禽兽也,畏威而不怀德(夷狄禽兽也畏威而不怀德是什么意思)

在回答这个问题前建议有兴趣的读者抽空阅读一下《左传》、《史记》、前后《汉书》和新旧《唐史》等史书典籍中所记载的有关东夷、西南夷、淮夷、西戎、北狄、北羌、南蛮、南夷的具体内容指向以及历史演变。知道在不同历史时期，所谓夷、狄、戎、羌、蛮的指称对象是不同的，地理位置、地域涵盖、以及人群邦体也是不同的。客观说，这些称呼带有一定的侮辱性，含有贬低排斥之意。为儒家正统思想学说滥觞所至，是中央帝国或中土族群对四周偏邦异族人的贬称。随着历史的演进，各民族大融合趋势的不断增强，大一统天下局面的形成，这些称呼也渐变为历史的陈迹。

司马光笔下的‘’夷狄禽兽也，畏威而不怀德。‘’译成白话，其大意是：夷狄之类犹如禽兽，地处荒僻偏远落后之地，开化迟缓、远离文明、野蛮难训，对这些夷狄族群只能以霸道武威镇压使之服而不能以王道仁德去怀柔感化。

虽然在一定的历史背景下，在特定的时空间，此说法有一定的合理性，但纵贯历史，这种理念并不完美，也不是治世资政的唯一良方。治天下王道、霸道、文治、武备、威法、德化、儒教、权术并肩而行兼而俱备，方能国祚绵长长治久安。

司马光是一代史学大家，撰写出中国第一部较为完善的编年体史书《资治通鉴》。其史才史识过人，我们要全面地了解他的思想体系，如果寻章摘句，以其一句话来评判历史是非显然也是不科学的。

一己之见，文轻纸短，难免片面，欢迎方家指正。最后诚谢头条邀请。

古时的夷狄就是野蛮人，他们所崇尚的是武力，胆量，而华夏文明社会崇尚的是德行，学识，老者尊少者悌。两方的价值观不同，生活方式不同。说话完全说不到一起，彼此之间只有侵略和防御，征服和被征服的关系，没有沟通一致的基础。跟他们讲道义基本是鸡同鸭讲，所以司马迁说他们是禽兽，畏威而不怀德是有道理的。