六祖慧能风幡论辩

值印宗法师讲涅槃经。时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。惠能进曰：不是风动，不是幡动，仁者心动。一众骇然。

上面这一段出自《六祖坛经》。现在有论者认为六祖这句话的意思就是强调万法心生。如果单纯这样讲很容易造成一个误解：就好像是说不是风吹幡动，而是两个辩者心动了，招致风吹幡动。如果这样理解，那就成了彻底的唯心主义。这样理解，佛法就沦落成玄学！佛法不是唯心主义，也不是唯物主义，而是超越唯心唯物、不可思议的一种宇宙观、人生观、认识论。

还是不要把问题复杂化。六祖这句话意思其实很简单。风吹幡动只是一个外在镜像，而两位这样争来争去是内心被这个外在的幻象迷惑住了。所以六祖说：不是风动幡动，而是你们心动。六祖意思就是你们要放下被外镜牵着走的迷惑颠倒。大家想想看，这两个人争论到底是风动还是幡动，难道不就是被一个很平常的自然界现象给迷惑了吗？风吹幡动有什么好争论的呢？六祖的意思就是：你们不要心被境转。而不是说因为你们心动了，才感得这个风吹幡动。

说到心随境转这个话题，给大家引一个禅家祖师的偈子。

心随万境转，转处实能幽。

随流认得性，无喜也无忧。

不是说心不要被外境转吗？怎么又说心随万境转呢？这个就是赵州说的：随色走。也就是应缘而作。灵觉之性嘛。外境现前自然有回应啊。但回应时，内心还是如如不动。所以说转处实能幽。这个幽就是如如不动的意思。后面两句很好解。就是见性之后随缘好去，荣辱不惊的意思。回到六祖那个话，有时我们可能过分解读了。六祖的本意可能很简单。

试借用刘丰老师的高维理论来解释：

三维世界是四维世界的投影，从高维世界看来，诸事皆梦幻泡影而己，风、幡如此，时间也如此。之所以认虚为实，是我们的心识受业力染着，所以本质上，本无风无幡，诸事因心而存。这与六祖当年写的那首著名的谒是相承的：菩提本无树，明镜亦无台，本来无一物，何处惹尘埃。