看曾国藩家书有什么用(曾国藩家书和家训一样吗)

《曾国藩家书》前后收录了千余封书信，包括了读书、为学、为官、治军、治家、修身等诸多内容，是曾国藩一生在困境中越挫越勇，不断修炼成就个人理想人生的真实写照，也是后人研读和学习的宝贵史料。

读罢《曾国藩家书》，令我对这位备受争议的晚清第一名臣有了新的认识，他的学术造诣、识人之术和道德修养令人叹服，给诸兄弟、儿子的家书中情真意切，用心良多。其中在“读书、为学”篇章中，其对读书的见解令我印象深刻，从中学习并总结出五点方法：

1.读书不二，贵在“专”和“耐”

所谓“专”也就是读书当以恒定为上，泛读百篇不如精读一篇，一本书没有读完时，不可随意更换他书，以至于今日读史，明日读经，没有放向。同时，读此书时心无旁骛，专心致志，比如读韩愈的诗集，便专注于此，切勿见异思迁。

所谓“耐”个人理解为好读书，更求甚解。读书人须认真推敲作者在书中所表达的内涵，正如曾国藩在家书中提到的“一句不通，不看下句；今日不通，明日再读；今年不精，明年再读”

“耐”字诀使我想起了自己喜读的《围城》。初读时，仅仅认为方鸿渐是个滥竽充数的南郭先生，赵辛楣则是个自以为是的纨绔子弟，至于作者借方鸿渐之口说的那些精言妙语只觉好笑而已；再读时，发现方鸿渐之悲剧有时代的局限，也有其自身的原因，一个不知心中所想、所要，只为迎合他人的期待而活着的小角色；到第四次再读时，恍然悟到方鸿渐的恋爱、职业、人生围城实则为生活中每个人必过之关，而无论无论城内还是城外之人，最可怕的不是婚姻之城、事业之城，而是自我之城，若不突破自我，将永远生活在困局和迷茫中。

有人说“儿时读的诗，长大后才懂”我想读经典著作也是如此，每读一遍都有不同程度的收获，同样随着年龄的增长和阅历的沉淀对同一书籍的理解也将不一。

2.读书要有志、有识、有恒

再给到诸弟的书信里，曾国藩提出“读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒”学如逆水行舟 不进则退，人有了志气，才会不甘平庸，有了见识才会明白学海无涯，同样有了恒心才会专心致志，不会半途而废。

记得一次外训班上，一位伙伴谈到来年计划时表示“新年将读五十本书，并发到朋友圈里希望大家监督”，对此方法，个人并不认同，认为读书为个人之事靠他人监督为之并非良策，且自己之事本人若不负责，他人难以关注。故计划了读书数量，不如细分到管理类、文史类、兴趣类、其它，每月每周所读之书，将目标量化，才有完成的可能性。

正如曾国藩说的自己每日写日记，每日读史十页，每日记余偶谈一则，每日三件事从未间断且终身行之，以此日积月累学问大成。他所留的日记、家书正是日常积累的结果。

3.读书应虚心涵泳 切己体察

给儿子纪泽的信中，他认为儿子对“四书”理解浅显的根由在于不能“虚心涵泳和切己体察”，告知他若要读懂读透，“虚心”“涵泳”之法必不可少。

虚心涵泳，即面对新事物、新知识或与个人见解不同的观点时，避免以先入为主的观念轻下段论，而是抱着和而不同虚心学习的态度理解对方为何如此说，反复体会其表达的真意，善于倾听，不必固执己见。对此点，个人感受颇深，自己在选书时常常以书中作者表达观点是否与己一致为出发点来选，对那些不同见解的书籍往往弃之一处，如今想来确实错过许多好书，也错过了接受新观点的机会。

切己体察是讲读书时记得联系自身经历，去认真推敲、体会观察，以便透彻理解中心思想，只有和实际生活相联系，才算将书读到深处。

4.读书，不必则时，不必择地

人常说：“学习一定要有好的环境，要心静、要安静”就像学生一定要在学校、图书馆读书，在闹市读必会心不在焉。而从曾国藩的家书我看到他读书的时间、地点从未刻意要求，哪怕行军当中也会看书数十页，不是有空看半页，无闲暇时间便作罢。

读书不择时间地点是适合现代上班族的方法，行色匆匆，用碎片化时间阅读成了更多人的选择，在乘地铁、等公交时常看到有人在看书，我想眼下知识类的客户端广受欢迎也是这一原因吧。

5.读书要眼到、心到、手到

《曾文正公全集》中一篇《识人要式》，曾国藩了影响后世的“五到”即身到、心到、眼到、手到、口到，他认为应有冲劲儿干劲儿，更应注重实干，并非毫无生气，空话连篇。其实识人如此，他在阅读时也是如此，读书强调勤记笔记，多加思考，认真体会书中意。

好记性不如烂笔头，人说钱钟书先生过目不忘，诗词歌赋信手拈来，实则是其常写笔记的结果，有时做笔记的时间远远超过读一本书的时间，他所留日记、笔记、札记以及读书心得数量惊人。曾国藩喜读书，善做笔记，更强调作文，要求读写缺一不可，读书既过目又过心，同时过手，求专求通，才会学有所成。

以上为个人阅读《曾国藩家书》后学到的五点读书之法。有人说：“清代中兴名臣曾国藩有十三套学问，流传下来的两套，其中之一便是《曾国藩家书》”其内容广泛，潜入深处，值得研读学习。

忍