诸葛亮是法师么

原汁原味的法家在春秋战国之末期已经不复存在了；换言之，法家代表人物在韩非子达到顶峰之时，作为一个学派就消失了；秦汉以后的政治多数都是"儒、法"杂糅或者短期内道家思想的实践。

说白了，诸葛亮和"法家"八竿子打不着；换句话说，并非一谈到"赏罚分明"的政治家就一定要归类于法家——诸葛亮的"法治"骨子里仍然还是"人治"；也就是"君王专制"。

其次，古代的"法家"与现代意义上的"法治"完全是两回事；如果非要说古代的法家之所以成为一种治国理念，充其量不过是"法、术、势"这三个字。

再次，如果说诸葛亮是"依法治国"，那么这个"法"又在哪里？一共有几条几款？谁来指定？谁来监督执行？最后的司法裁量权在哪里？

最后，中国封建社会几千年以来没有"私法"，换言之，个人的财产个人的权利(生存权、就业权、受教育权)完全得不到保障；这哪里是什么"法治"或者"法制"？

讨论中国历史的本质，其主要脉络还应该是"中央集权下的专制统治"；无论是"王道还是"霸道"或者"内圣外王"统统都是为了维护君王的统治。

诸葛亮是儒家"鞠躬尽瘁，死而后已"为"知遇之恩"尽忠心的典型；按照常理，诸葛亮应该直接去辅佐汉献帝而不能凭借"一己之力"投靠刘备才是——毫无疑问，相比之下汉献帝才是"正宗"的皇帝! 汉朝的子民应该为汉献帝肝脑涂地!

法家是道家衍生出来的。

诸葛亮是儒道并用的人物。

雪中悍刀行中有一集讲到：王霸之辩。

王道：以仁德治天下。

霸道：以各种工具，包括律法，武器治天下。

现在很多关于道德与法治那个最重要的争论也在于此。

但实际上两个作用是同等重要的，说回诸葛亮，他穿道袍拿阴阳鹅毛扇的男人，对天文地理，奇门遁甲，兵法等都是很精通的，道家的运用主要是方法和规律。这个诸葛亮肯定是很擅长的。而儒家主要是人生观，价值观。最主要是理念是仁德。刘备肯定是仁德之人，诸葛亮肯定是跟刘备理念想通，所以一心一意辅助刘备。