王阳明心学思想精髓(王阳明心学知行合一的理念)

阳明学派

创始人为明代王守仁，守仁世称阳明先生，故名。又因他是浙江余姚人，故又名姚江学派。以“心即理”、“知行合一”、“致良知”为宗旨。明中叶以后影响很大。后分化为浙中王门、江右王门、南中王门、楚中王门、北方王门、粤闽王门等派别。晚明浙东的蕺山学派，也深受王学派影响，明未清初，阳明学传到日本，发展成重要学派，对明治维新运动起过一定的积极作用。近代康有为、谭嗣同等人也受陆王心学影响。

在宇宙方面，王守仁继承和发展了陆九渊的主观唯心主义，认为“心外无物，心外无事，心外无理，心外无义，心外无善”，把自然和社会的一切事物都说成是“心”的产物，认为没有我的心，便没有世界的一切。他说：“若草木瓦石无人的良知，不可以为草木瓦石矣。岂惟草木瓦石为然，天地无人的良知亦不可为天地矣。”（《传习录》下）这是彻头彻尾的主观唯心主义和唯我论。

在认识论上，王守仁提出“致良知”的学说。他认为人都有良知，都有生来固有的关于真理的认识。他认为，“天地万物”、“万事万变”都已包含在“良知”之中，所以知识乃是“良知”的自我认识，不必通过外界事物来求得知识。并认为心里的“良知”就是“天理”，把心中的“良知天理”贯彻到事物中去，使事事物物与我心中的“良知”相符合，就是“格物致知”。这是一条典型的从“心”到“物”的唯心主义认识路线。他与程朱学派“知先行后”论不同，认为知行不可分离。他说：“知之真功笃实处即是行，行之明觉精察处即是知，知行工夫本不可离。”（《答顾东桥书》）又说：“一念发动处便即是行”。就是说“真知”就是“行”，“行”包括在“知”中。思想动机就是“行”，完全取消了社会实践在认识中的作用。这就是他唯心主义先验论的“知行合一”论。

王守仁从主观唯心主义出发，把封建地主阶级的道德观念说成是一切人都具备的先验原则，藉以压抑、泯灭人民的反抗意识。他曾说过：“破山中贼易，破心中贼难”。他的哲学就是以“破心中贼”为主旨的，所以受到历代统治阶级的赏识。

主要思想有“心即理”，“心外无物”，“知行合一”。

王阳明的心学思想影响了古今中外很多国家地区，他不仅是“陆王之学”之大成者，心学思想创立者，更是践行“知行合一”，成为了集“立德、立言、立功”，“三不朽”于一身的完人。

摘录几句王阳明非常经典的语录：

1、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。

2、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

3、心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。

4、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。如意在于事亲，即事亲便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人爱物，即仁人爱物便是一物。

5、心犹镜也。圣人心如明镜。常人心如昏镜。近世格物之说，如以镜照物，照上用功。不知镜尚昏在，何能照？先生之格物，如磨镜而使之明。磨上用功。明了后亦未尝废照。

愿天下所有美好的事物如期而至，来到你和你家人身上，愿你幸福哦～