葛尔丹是谁(鹿鼎记葛尔丹老婆阿奴)

史书评价

《四卫喇特史》：“博硕克图汗因奸猾诡诈而失败。”[68]

《秦边纪略》：噶尔丹“有大志，好立奇功，父母深爱之，欲立为黄（洪）台吉。噶尔丹曰‘阿哥在，乃尽鬓其发，独身往乌思藏。”，“居乌思藏日久，不甚学梵书，唯取短枪摩弄”，去西藏后“乃师事达赖喇嘛之徒遍西域而特重噶尔旦，所语密，虽大宝法王、二宝法王不得与闻。”，“黄衣僧常叹息：‘西方回纶不奉佛教，护法如韦驮，仅行于三洲。噶尔丹笑曰：‘安知护法不生今日’”。[69]

《蒙古族通史》：“在准噶尔地区所有呼图克图和喇嘛中，无论其宗教职位，还是学识及影响，噶尔丹是独一无二的。”[70]

名人评价

准噶尔臣丹巴哈什哈：“噶尔丹本有才能，且得人心“。[71]

马大正：噶尔丹“出身高贵，宗教地位显赫。特殊的身份、地位和非凡的早期经历，对他的学识能力、政治抱负以及性格特征的形成均产生了重要影响”，噶尔丹 “身上具有活佛的端庄慈悲的气质和沉默寡语的性格”，“噶尔丹失败与噶尔丹在政治上树敌过多，军事上孤军深入等一系列决策上失误，以及他与之争斗的对手康熙帝和清王朝过于强大有关。噶尔丹的失败，从根本上说，他的行动违背了我国多民族国家走向统一与巩固的历史潮流，噶尔丹是一个悲剧性的历史人物。”[72]

噶班沙喇布：“博硕克图汗因奸猾诡诈而失败。”[73]

若松宽：“策妄阿喇布坦与噶尔丹的斗争，多半是由于噶尔丹的失算，以前者的胜利而告终了，但是回想起来，倘若噶尔丹不与清朝为敌，随回过头来集中精力对付占据博尔塔拉的策妄阿喇布坦，也许他创建的喇嘛教-准噶尔世界帝国的理想就有可能实现也未可知。”[74]

人物争议

死亡之谜

噶尔丹的死因和死亡日期以及噶尔丹骨灰入降清朝时间，有多种记载和说法。《蒙古史纲要》称，“1697年4月4日，康熙帝未达宁夏之前，噶尔丹在科布多地区布颜图河畔之阿察阿穆塔台地方，患病而死，终年53岁。噶尔丹死后，其随从丹济拉等火化其尸体，并携其骨灰与其女儿钟察海及属下降清” 。[75]《准噶尔史略》认为，“1697年（康熙三十六年）闰三月十三日，噶尔丹窜至阿察阿穆塔台地方，暴病而死，丹济拉、诺颜噶隆、丹济拉之婿拉思伦等，携噶尔丹骨灰及噶尔丹之女钟察海共三百户至内地降清” 。[76]《卫拉特蒙古史纲》的内容与此类似。[77]同时《卫拉特蒙古史纲》中引用《亲征平定朔漠方略》卷43康熙三十六年四月甲子大将军费扬古的报告中，将噶尔丹的死亡日期，从“闰三月十三日”改为“三月十三日” 。

有些成吉思汗的雄心，但是没有成吉思汗的能力与机遇。机遇，成吉思汗面对的是南宋，弱啊。而噶尔丹面对的是清，而且在位的是康熙（少有的强人）。能力，如果是成吉思汗路队不会与康熙正面交手，这就是噶尔丹与铁木真的差距。