白蛇传属于神话故事吗(民间故事,白蛇传)

端午快到了。托当年红极一时的《新白娘子传奇》的福，“端午”在笔者这一代人眼中的文化意象，除了“粽子”，还有“雄黄”和“蛇”。蛇妖喝了雄黄酒，就会现原形。不过有情有义的白娘子是个好妖怪，吓死了许仙就不惜为他去盗灵芝草，并引出后续一连串的虐恋情深。但是，在古人眼里，人妖之间的跨物种相恋真的会有美好结局吗？

当然不是。在创作之初，这是个活脱脱的血腥恐怖故事。

最早，在唐代传奇《李黄》、《李馆》中，许仙的原型是一个贪恋美色的猥琐男，看见路边化身为“白衣美姝”的蛇妖后，被稍稍勾引就把持不住，“与其欢好”，结果被妖性大发的白衣美人吃得“唯有头存”或“脑裂而亡”。可以说是当时社会非常好的“节欲”广告文。



这种对“非我族类”的惧怕，到宋时有了稍微的缓解。宋话本《西湖三塔记》中，白蛇仍是一个“绿云堆发，白雪凝肤”的美人，诱惑了没有定力的溪宣赞，把他剖心挖肝。幸运的是，这时候的“许仙”就已经有了道士来救（没错，不是法海），害人性命的白蛇被收服，镇压到了雷峰塔底。

直到明朝，严苛的礼教带来了白蛇妖形象的改变。冯梦龙在《白娘子永镇雷锋塔》中描述“白素贞”是“如花似玉的美妇人”，虽然是寡妇，许宣却一见倾心。只是囊中羞涩，担心娶不起如花美眷。

因此，当白素贞提出愿意与其“结百年之好”时，许宣带着如接到彩票中奖电话后的不信任感，拒绝了这个诱惑。无奈之下，小青（这时候的她是一只鱼精）只能再加砝码，说白娘子有钱，愿意赠与他五十两。得到实锤的许宣欢欢喜喜的应下了这门亲事，并暗搓搓的打算盘：“真个好一段姻缘。若娶得这个浑家，也不枉了。”



结果白娘子身上的银子是偷的官府的库银，被发现后，许宣立刻甩锅白娘子，说自己不知情，只是没人信。后来遇到了法海禅师，被告知对他千好万好的老婆是蛇妖，又立马央求法海将她收服镇压，完全没有任何情义可言，人设也崩的一塌糊涂。

可以说，白娘子和许仙的故事最后能归到浪漫爱情那一波里，真的少不了后来文学艺术家们的努力。

鲁迅先生在五四运动的浪潮下，发表了《论雷峰塔的倒掉》一文，将许仙说成了乐于助人的好人，将青蛇白蛇设定成了要报救命之恩的好妖精，而法海变成了因嫉妒而强行带走许仙，设计镇压白娘子的坏蛋。



最终，田汉先生延续了鲁迅的这一灵感，作出了《白蛇传》，才有了我们今天“西湖偶遇”、“彼此生情”、“夫妻开店”、“法海捣乱”、“妖现原形”、“金山斗法”等现在我们耳熟能详的情节。许仙也终于转变成了那个在被自己老婆吓得够呛的情况下，仍能说出“娘子啊，纵然你是异类我也心不变！”的好男人，这个故事也成为了凄美的爱情神话。

端午快乐。

参考文献

《中国白蛇传经典的建构与阐释》

《民间宝卷与中国古代小说》

《十年旧铁铸新剑_田汉对“白蛇传”改编的研究》

感谢邀请！

在我看来，《白蛇传》并不是一部唯美的爱情，而是一个让人叹息、让人失望的故事。它从侧面告诉了我们爱情还是要门当户对的，因为许仙和白娘子，一个是人，一个是妖，人妖恋是不受世人认可的，同样，在爱情里面，由于门不当户不对，而产生的悲剧很多。另外，在白蛇和许仙的爱情过程中，它们之间本身就不是一个平等的关系，白蛇是来报恩的，是来还愿，以早日成仙，而许仙，也是他前世修来的福分，娶到了白蛇，白蛇为他付出了很多，但是他仍不相信她，造成了后面许多的不幸。所以，这也是告诉了我们，在爱情的世界里，两人虽然达不到绝对的平等，但是也不能悬殊太大，不然日后难免会发生不好的结局。