君子之才华玉韫珠藏的意思是(君子之才华,玉韫珠藏,不可使人易知)

我的理解可能是别人的理解不太一样，按我的理解，我认为这句话很适用，那些认为不适用的，是没有真正理解这句话，就好比孔子讲究六艺：礼乐射御书数，但是到后面就成了一群手无缚鸡之力的穷酸书生，经是好经，可惜被歪嘴和尚念歪了。当然，这也是当前社会一个普遍的现象。

看了别的回答，有的说是好的玉器和珍珠被珍藏，意为真人不露相，还有的教导我们要低调含蓄内敛、不轻易炫耀，这些理解都对，但是都比较片面。要想正确理解我认为应该加上两句话：天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。这两句话出自易经，也是清华大学校训，我认为也是理解这两句话的前提，也是我们为人处世之道，也是中国传统文化对我们的教导，一味的谦虚谨慎并不符合我们的文化传统，不敢表达自己的主张与权益是没有担当的表现，现在有一句响亮的口号叫无功就是过,平庸也有错，我觉得这才是我们的文化传统，崖山以后的历史并不能代表我们传统的文化，崖山以前，但凡成大事者，有几个不是锐意创新、开拓进取、勇往直前，惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。当然，建国以后，尤其是改革开放以来，我们的文化传统已经有了较大的改变，今天我们谈古不论今。

现在，很多人对于文化、素养都有着认知偏差，总想着谦谦君子、温润如玉，总想和气生财，或者剑走偏锋，当然，我也不是教导大家好勇斗狠，其实在左与右之间是一条完美的成功之道的，这也就是中庸之道，一说中庸，很多人会头疼，今天我们也不叙述高深的理论，虽然我很想好好说说这一块，但是一个问答，估计也没多少人看。我们简而言之，这个成功之道就是不卑不亢，曾经我面对比自己位置高的人很没有自信，总觉得自己低人一等，对面位置比自己低的人，总觉得要发扬风格，结果自己没少吃亏，而且不受重视，也没交到什么真正的朋友，很多人吃了你、喝了你，可能还要说一句XX。

后来，我有一个转变的过程，这个过程比较漫长，有机会再说，总而言之，就是直到现在我基本上能做到对所有人不卑不亢，你是领导，我尊敬你，但是我不会谄媚，而且你对我也要有一个最基本的尊重，在这个基础上，我们可以交流，但是没有这个基础，对不起，我也不伺候，你放心，这么做不会被穿小鞋，但是吧，如果你想这么做，你要有一定的实力，做事也要讲究，最起码要言出必行。对位置比我们低的，我们也要尊重，但是他们也要实事求是的说事，不要以为我对实际情况不了解就可以把人当傻子。这个事很多人可能会不以为意，但是这个事现在是一个比较普遍情况，很多一线的人、底层的人在充分运用他们的智慧。（没有任何歧视，可能意思表达不准确）

貌似说的有点远，还是说这句话，我跟你说的不卑不亢的状态达到以后，然后再玉韫珠藏，不可使人易知，或者说是谦谦君子、温润如玉。

以乾卦卦辞释之：

一，积不厚则发不力，故主厚积薄发，所谓玉蕴也，亦所谓潜龙勿见。不蕴不足以积厚。

二，沉潜而才成，则出山交友，必藏七分，所谓珠藏也，亦所谓见龙在田。不藏或遭小人陷害。

三，初与世交，君子小人难辨，所学之道又需验证，故君子乾乾，夕惕若，厉无咎。不惕厉，或至于错咎。亦敢肆意彰显也。

四，既见世情，识明君，将大有作为也，亦必试探深浅，不可冒然，所谓或跃在渊也。或跃而上，或下于渊。渊乃龙所居也。

五，明君识，鸿途展，所谓飞龙在天矣，又当堤防小人在下蚁穴而决堤，故又必隐藏自信，而利见大人君子，以补己或虑之未及也。

六，深知高亢必有悔，故亦当用七分留三分，以备不时之用，是亢龙有悔之戒也。故在人生任何阶段，岂可以不藏乎？

今世依然可用。不必以理说，比较任正非，马云，曹德旺，董明珠，即可见其大概也。