皇上为什么叫万岁(皇帝万岁万万岁是什么朝代)

早期时候的万岁并没有特指天子一类的人物，是一种祝贺之辞。

《韩非子》：“巫觋之祝人曰使君千秋万岁之声聒耳，而一日之寿无征于人，此人所以简巫祝也。”这就跟我们在给老人家拜寿，会祝福她福如东海寿比南山，是一种美好的祝愿。

也有像楚汉争霸，项羽把活捉的刘邦父亲、妻子吕后送还时，《史记》载，汉军皆呼“万岁”。在这里，同样是表达了一种庆贺、祝福之情。

还有一种，表示上天的别称，即永恒存在的万能之天。军队得胜归来，振臂高呼万岁，表达对上天的赞美，以示有上天支持，战无不胜。看到运动健儿为国争光、军队打赢战争这种激动的时候会高呼中华人民共和国万岁一样。老毛子在发动冲锋的时候喊的“乌拉”、日本人在冲锋的时候喊的“板载”，都有这样的一层意思存在。

有时候万岁会用来代替“死”字，就像《史记·高祖本纪》：“吾虽都关中，万岁后吾魂魄犹乐思沛。”意思就是我死了之后魂魄还是在思念沛县，毕竟在古代对帝王来说“死”字并不好听，就像皇帝死了不能叫翘辫子，嗝屁朝梁，而应该叫驾崩、归天一样。

早期的万岁的使用并不局限，如汉朝礼仪规定，对皇太子亦可称万岁。

不过随着汉武帝“罢黜百家独尊儒术”，儒家传统所倡导的的“大一统”、“君权至上”以及忠孝节义等伦理道德不自觉地深刻规范着人们的思想，任何不符合圣贤之道的行为都被逐渐视为大不敬。万岁一次也开始逐渐收回。到了东汉的和帝刘肇时，“万岁”成了皇帝的专称，臣下不准使用，是为礼无人臣称万岁之制。

不过此时对万岁一次的使用还没有那么严苛，人名中也经常出现，当时皇族中还有以“万岁”为名的，汉和帝的弟弟就叫“刘万岁”。隋朝战功卓著屡挫突厥、打败达头可汗后被杨素诬陷而死的太平公史万岁，唐高祖时和尉迟敬德一同降唐的刘武周部将张万岁，唐高宗时任梓州都督的谢万岁，唐玄宗天宝年间周玄珞之子周万岁，安史乱时坚守平原的颜真卿部将刁万岁等。

不过随着科举制度的发展，儒学思想的进一步强化，“万岁”已与最高统治者划上等号的，也就不能为他人所使用了。

至北宋时，“万岁”已完全为皇帝垄断专用。据《寇准传》载：一日寇准骑马出行，“道逢狂人迎马呼万岁”，结果此事为寇准政敌张逊所知而告发，寇准被罢去同知枢密院事之职，降至青州任职。

据《曹利用传》载：北宋大将曹利用的从子曹汭，一次喝醉了酒，“令人呼万岁”，被人告发，杖责而死。

“万岁”完全退出民间是在明清。成化皇帝时发生天变、慧星冲日。皇帝召阁老万安、刘珝、刘吉讨论此事。等到万安说话时，只会高呼“万岁”，其他两人只好退出。因此万安被当朝百官称为“万岁阁老”，只知道喊“万岁”（止知呼万岁耳）。

从明朝起，大臣见君，高呼“万岁”成为必备之礼。清朝则把“万岁”之礼发挥到极致，衍生出“万岁万万岁”等叫法……

哈哈，“万岁”好像是皇帝的代名词。

汉武帝时期，为加强政权，强化统治，汉武帝可操劳了心。元封元年春天，汉武帝登华山后发布诏书“朕用事华山，至于中岳……翌日亲登嵩高，御史乘属，在庙旁吏卒咸闻呼万岁者三。登礼罔不答。”，意思就是，我登上了嵩山之巅，吏卒听到了三声“万岁”。

意思是说神灵在向汉武帝致礼。汉武帝还说，听到呼声后他向神灵致意还礼，神灵都回应了。

15年后，汉武帝又酝酿了一出戏。汉武帝称:幸琅琊，礼曰成山。登芝罘，浮大海，山称万岁。即当他登上芝罘山时，群山都喊他万岁。

既然神灵、山石都喊皇帝万岁，那老百姓和臣民当然也喊皇帝为万岁了。#我要上头条#