为什么宋朝称皇帝为官家(宋朝为什么叫皇帝叫官家)

随着这些年以宋朝为背景的电视剧，如《知否，知否，应是绿肥红瘦》以及最近的电视剧《清平乐》的大火，大家对宋朝似乎有了更多的关注。

这两部电视剧中，把当朝的皇帝称呼为“官家”，以往电视剧等文艺作品中大多数都是直接简单明了的称呼为“皇上”或者是“陛下”等。

那么称呼官家是怎么回事呢？

首先可以肯定的是并非只有宋朝称呼皇帝为官家。

宋代文人孔平仲笔记《孔氏杂说》中有这样的记载：

谓天子为官家，萧梁时已有此语。梁简文《诸子传》：建平王大球见武帝礼佛，谓母曰：“官家尚尔，儿安敢辞。”

宋朝大致是在宋真宗时期开始流行此称谓。

宋真宗曾和侍读李仲容对饮，因为李仲容非常能喝酒，宋真宗就要用大酒杯来让李仲容喝，但李仲容说了句：“告官家免巨觥。”

宋真宗可能是第一次听到这样称呼天子的，就问了原因，李仲容说道：

蒋济《万机论》：三皇官天下，五帝家天下。兼皇帝之德，故曰官家。”-《谈苑》

作为皇帝对这样的“马屁”自然是高兴的，上一个自比三皇五帝的人，是千年之前的秦始皇帝。

虽然后世都纷纷以皇帝为号，但功比三皇五帝的能有几人，臣下把宋真宗吹捧如此之高度，欣然接受。

真宗之后，仁宗赵祯即位，此后官家之号流行开来。

不过，就以上而言，虽说李仲容把真宗皇帝叫为官家，但可见在东汉时期已经有类似的说法了。

《万机论》的作者蒋济，即是东汉末年至三国时人，为曹魏之臣。

又因东汉时期对天子的称呼为“国家”，而西汉则为“县官”。

汉俗谓天子为县官，亦谓为国家。--《资治通鉴注》

当然西汉的“县官”称呼中的县，我个人认为可能是取之“赤县神州”之县的意思。

汉朝司马迁在史书《史记》中有记载：“中国名曰赤县神州”，皇帝为当时的中国之主，称县官自然是合适的。

唐朝时期除了称呼天子为“圣人”、“大家”之外，也称呼为“宅家”。现在我们知道有“宅男”一词，把皇帝称呼为“宅家”，仔细想想其实还算挺贴切的，毕竟皇帝绝大部分时间确实都是宅在那大大的家里。

可能就是因为从两汉时期的一个演变，唐朝时已经产生这种称谓，把“县官”和“国家”各取一个字，则把天子称呼为“官家”。

唐时宫中率呼天子为「宅家」。又群小呼之为「官家」。--《资治通鉴注》

不过唐代的这种称谓并未得到流行，只是一部分人这样称呼。

以致在五代时期，官家还有女性的婆家的意思，因为在当时的江浙一带公公称为“官”，而“婆婆”则称为“家”。

「自家官，自家家，何用多拜耶？」元宗笑，于是百官进秩有差。-《南唐书》

因此我认为，所谓的官家其实是公家的意思，也就是说官==公。

所谓五帝官天下，其实是五帝公天下的意思，毕竟在五帝时代多为禅让。

刘向《说苑》中有记载：

鲍白令之对秦始皇，曰天下官则让贤，天下家则世继。

说的就是天下如果是“公”则是让给贤能之人，如果是家天下，则世世代代继承。

另外，东汉以“国家”为君王称呼，也把“官势”称为“国势”，既然此两者相等，那么官家==国家==皇帝也是可以理解的。

以上就是我的拙见。

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这与宋太祖出身和登基过程有很大的关系！大家都知道赵匡胤是后周的大将，经过“黄袍加身”称帝，史称“陈桥兵变”。 这样他的称帝也不能使所有人信服。为了更好的管理朝政使天下人信服就想出了这样一个方法。不称“朕”，称“官家”。这样就避免了一些事。但是“官家”这个也不是乱取的，它取义于《蒋济万机论》中“三皇官天下，五帝家天下”。皇帝兼三、五之德，故曰官家。这样既没有降低身份，反而增高了。也避了大众之口色，何乐而不为呢？