《人间失格》这本书的意义(人间失格一样丧的书)

关于您的问题：“可以讲讲你对《人间失格》这本书的理解吗？”小暖的回答如下：

不是“丧文化”，而是一种特殊的自大

太宰治在《人间失格》的序里就奠定了一种看似很丧的基调，三张照片简明直接的讲述了一个人的一生，从童年到青年，再从青年到老年，这部半自传体小说成为太宰治展示自己内心的洪口。

“人不会笑着攥紧拳头，猴子才会。”这种扭曲的性格，是一种极不自在的开心，是太宰治自己的内心写照么？对于现今社会而言，“葛优躺”等各种丧文化流行下，这种风格的开头吸引了很多人的兴趣。

对于太宰治来说，自身的经历是这部小说的灵感来源，结合在这本书连载发表的同年，太宰治就过世了。让很多人认为这是太宰治是在讲述一种悲惨的故事，展现丧文化。

为什么说这是一种特殊的自大呢？有人对《人间失格》书名的解释是：失去了做人的资格。其实还有一种理解就是：这人间失去了留住我的资格。

悲惨的命运和性格息息相关

在第一手札当中介绍主人公叶藏的童年生活，思想就已经开始有些极端化了，把复杂的事情简单化，把简单的事情复杂化。

“我自幼体弱多病，常年缠绵于病榻，卧病在床是深感床单、枕套、被套尽是些无聊的装饰，到二十来岁才恍然大悟它们都是实用品，不禁为人的节俭黯然哀伤。”

就拿这段话来说，前面的内容还算正常，对一些生活物品产生好奇并且存在误解，这是很多孩子都经历过的事情，就算二十来岁才明白的道理，也不能说这个人的性格有什么特别。可在这段话最后一句就发现不对了，为人们的节俭黯然哀伤，直接将这段话换了个味道。

第二手札则讲述了叶藏的青年生活，考进中学之后，虽然懒惰懈怠，但是凭借着从小装傻滑稽的本事，日益收到了同学们的欢迎。

这是一种早熟的标志。“因为当时我已精于欺骗他人，无须再像以前那么费尽。”正是从这一种从自我对人产生的抗拒和差异感，才让叶藏性格渐渐扭曲。

“在教室里我常惹大家大笑，连老师都边捂嘴笑边感慨这个班级要是没有叶藏该多好。我甚至能轻而易举地让那些声如响雷的驻校军官哈哈大笑。”被女生迷恋的结局

小说中的第二手札提到，妹妹雪子会带朋友到自己的房间，叶藏也照例公平的娱乐大家。这只是个开始，在后文中讲述的，是他和不同女人的不同经历。

“此时，有三个女人对我很有好感。一位是我租房子的地方仙游馆房东的女儿。每次我参加完地下组织的活动拖着疲惫的身躯回到房间，累得连饭都不吃就躺下时，这位姑娘一定会拿着信纸和钢笔来到我房间。”

他彻底崩溃的最后一道防线，是堀木大醉之后，当着叶藏的面侵犯了良子，良子在这个时候是叶藏的妻子。良子是纯洁无瑕的人，是因为对叶藏的信赖才惨遭玷污。

良子的扮演者：石原里美“比起良子造人玷污这件事，良子因对人的信赖而被玷污对我影响更为深远，为日后生活播下苦恼的种子。”

在整个文章中，我们不能以比较丧的心态去读，更深处藏得是太宰治对于人性的批判，看过《天才在左疯子在右》的人就会知道，有些人不能说心理存在问题，或许是对这个世界的看法不一样。

《人间失格》读完之后给我很深的震撼，让我不自觉发了一篇长文，让这本书对我的影响更细致的留了下来。

希望小暖的回答可以帮助到您，小暖会为出好文章而继续努力。

如果你不是自怨自艾、孤芳自赏或者自觉怀才不遇的人，没必要看这书，日本文学界对这本书的评价不高，如果你喜欢文笔细腻、情感丰富、社会批判内容的日本文学作品，可以去看看夏目漱石的《我是猫》。那本比这本高出不止一个档次。