王阳明在中国历史上的地位(王阳明的军事成就)

王守仁，字伯安，别号阳明，浙江余姚人。

无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。——王阳明天泉桥心学教法。

从此心学总纲来看，王阳明对世界的理解，强调真实存在，即“良知”、“格物”，以及人对事务认知的不同而做法不同。虽然名为心学，但更强调客观世界对人思想的影响。

所以，王阳明的学说非常容易被歧义。因为只要是你看到的，客观存在的东西，都是“格物”。你认为正确的，需要努力去践行的，即为“良知”。

心学理论的形成，和王阳明的生平有非常大的关系。

王阳明历经挫折，渐觉人性善恶。

第一桩。弘治五年，王守仁参加科举不中。内阁首辅李东阳鼓励他参加下一次科举，并让王守仁提前做一首状元赋，王守仁当下一挥而就。其他人却腹黑他，说王守仁如果中状元，必然目中无人。三年后，王守仁再次科举失利。面对父亲的鼓励，王守仁说：“你们以不登第为耻，我以不登第却为之懊恼为耻。”说明当时的王阳明已经看透了一丝人情冷暖。

第二桩。明武宗正德元年，宦官刘瑾擅政弄权，逮捕给事中御史戴铣等二十余人。王阳明上书陈情，为刘瑾嫉恨，被借故杖责四十，贬诋贵州龙场，并于途中设伏欲杀之而后快。

第三桩。正德十四年（1519年），宁王朱宸濠发动叛乱。王守仁故意将假消息泄露给宁王密探，说朝廷已经在南京设伏，准备和宁王决战，并说已经和内线宁王宸濠的伪相李士实、刘养正商量好了对策。宁王知晓后非常犹豫，错事战机。

根据以上三件事，说明王阳明对人欲非常了解，善于把握和利用。这使得王阳明的一生战无不胜，攻无不克。在客观上佐证了心学的正确性。即认知以“良心”，实践至“格物”。

嘉靖七年，王守仁病逝于平定广西叛乱的归途中。万历十二年从祀于孔庙。清初编撰明史，为王守仁做传。

这些都从历史上肯定了王明阳的功绩。

主要王阳明能文能武，又是正德嘉靖两朝学术之典范，犹如南宋之理学朱熹，但是武功却远胜朱熹。