中庸指出中庸一定要在人特别什么的境界下才能达到(大学语文超星尔雅考试答案2020)

受邀回答此问题好长时间了。也很感兴趣，很想谈谈自己对此问题的看法。可是将要回答的时候，才发现，这个问题看似简单，实则很难。以自己的水平，不太能把握的住。故迁延至此。

中庸之道，是儒家文化核心中的核心。说他是为人处世的最高标准，是没有错的。许多人说，儒家思想就是一些松散的伦理道德和行为教条。在理论上没有严密的理论架构。这大概是对儒家理论了解不多造成的。儒家体系的学术架构基本上体现在《大学》与《中庸》两部著作中。

《大学》讲的是个人修身的目的和途径。就是所谓的三纲八目。三纲是目的：一是明德，二是亲民，三是止于至善。明德就是懂道理；亲民就是“为人民服务”；止于至善是通过修养达到人格完善之境。八目就是人格修养的途径：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

《中庸》讲的是处世的原则和标准。《大学》的内容，重在知，知中有行。《中庸》的内容重在行，行中有知。因此，大学和中庸是相互关联共同构成儒家的学术体系。

儒家的学术与道家不同。道家是从道德入手，讲道论德，归于现实政治。儒家是从人性入手。《中庸》开篇说：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。”在儒家看来，一物有一物之性，一人有一人之性。性也可以理解为性格，不同性格的人，行为方式必然不同。按事物的天赋之性行事，就是符合天道的。从“性”着眼来审视人的行为方式和处事原则，体现出的是人的主体性，也就是自我。不同的性格，不同的社会地位的人在处理同一事物时，行为方式是不同的。自我所处的位置，就是“中”，这是中的社会属性。除了社会位置的“中”之外，《中庸》的中还指个体的心理和意识。《中庸》说：“喜怒哀乐未发谓之中，发而皆中节，谓之合。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”

程子（颐）对中庸的解释是：不偏谓之中，不易谓之庸。是对中庸最简单的解释。中庸就是处理问题时的不偏不倚。因为这个解释太简单了，许多人把它庸俗的解释，就变成了折中调合主义。但中庸绝对不是调和主义。

中庸是处理问题应该坚持的原则。按现在的观点来看，处理某一事情，应该有一个固定不变的客观标准。任何人来处理，都要遵循这一标准。但中庸的复杂之处在于，不同的人在处理同一问题时，因为所处的位置不同，遵循的原则也应不同。比如两小孩打架。老师来处理，有老师的原则；家长来处理，有家长的原则。假如两个小孩子一个欺负人，一个被欺负。两个家长处理起来，原则又有不同。只有站在自己的位置上采取了最正确的方法，就叫中庸。所以，在处理同一事情上，老师、家长一，和家长二之间的“中庸”是不同的。老师的中庸是为评判是非。欺负人的家长的中庸是帮自己的孩子改正错误，不能恃强凌弱；被欺负的家长的中庸是帮孩子纠正缺点，学会坚强，不要懦弱。

这样一来，似乎中庸就没有一个评判的标准了。事实是有的，标准是什么呢？《中庸》也说了：致中和，天地位焉，万物育焉。这是说，中庸的标准是看结果的，行为的结果达到了“和”的标准，行为就是“中”的，也就是中庸之道。也正是因为这样的思维方式，朔造了中国人的性格，不太关注过程，更加关注结果。过程是千变万化的，条条大路通北京，只要结果是正确的，过程一定不会错。这也是中庸的复杂之处，和难以把握的地方。

中庸之得，是以结果论英雄。但我们不可以因此把认为儒家思想是功利的，重结果就是重功利。儒家的结果所重的不是利，而是“善”。孔子说：“回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。”

中庸的结果，不是求利，而是求善。所以，中庸实际上是个人修身和社会行为相统一，中庸的结果就是内圣外王。孔子说，人很难做到中庸。人或许可以在一件事情上做到中庸，也可以在一段时间里做到中庸，但是能长时间在任何事情上都做到中庸，那就达到圣人的境界，也就是可以王天下的水平了。这当然是千难万难的。所以，孔子又说：“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。”

中庸既然这么难，一般人也做不到，是不是就不用管了？答案是否定的。《中庸》说：君子之道，费而隐，夫妇之愚，可以与知焉。及其至也，虽圣人亦有所不知焉！夫妇之不肖，可以行焉。及其至也，虽圣人亦有所不能焉。

如果才能做到中庸呢？儒家认为通过不断的修身学习，就可以向中庸的目标前进。博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。能学不断的学习实践，人格修养不断提高，行为处事的水平也会越来越高明。尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。行中庸之道，与人格修为的高低，是紧密联系在一起的。就算是达到圣人之境，可以王天下了，也未必能完全达到中庸。你说中庸这个标准高不高？

限于个人水平。这个问题。就聊这么多。理解的也未必准确。欢迎传统文化爱好者一起讨论。最后说一点。某一种行为标准，都是在一种思想体系之内的。是这种思想所体现的价值观，世界观，方法论的组成部分。中庸之道，大约可以看成是儒家思想的世界观和方法论。如果离开儒家思想，按现代观念为中庸下个定义。比如说中庸之道，就是折中调和主义。这些观点，不是本文讨论的内容。

中庸之道，就是昏庸之道。试问那些吹捧中庸之道的人，对敌斗争讲的是＂宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王＂，难道还要讲中庸之道么？封建社会推崇忠孝，忠孝怎么中庸之道呢？是不是对待皇帝半忠不忠就叫中庸之道呢？对待父母半孝不孝就叫中庸之道呢？再说那些鼓吹中庸之道的人，你家多少钱才符合中庸之道呢？是不是钱多了赶快扔到大街上去？恐怕是钱越多越好吧