存在即合理前面一句(存在是合理的这句话的作者是谁)

存在即合理，合理即存在这是西方哲学中一个狗绕脖子解不开的难题。关键在于对理的理解，到底什么是理？

如果世界是上帝安排的，那么这句话就是对的。既然上帝安排了存在，就一定符合上帝的理，符合上帝意志（理）的存在一定也是对的。

如果按照王阳明的说法，我心即是理，那么这句话也是对的。因为我心认为是对的，就是对的，没有什么客观的标准。

如果按照老子的说法，存在一定有它的道理，符合道的就是对的。一切存在一定有它的道理，这用在自然科学方面也是对的。

西方哲学把主观和客观对立起来，把“理”解为主观的东西，而不是不以人们的意志为转移的客观存在的“理”，那么这句话就值得商榷。尤其是在社会科学方面更是如此。奴役，压迫，掠夺在世界是客观存在的，如果把这种存在，也说成是合理的，是合理的存在，显然是荒谬的。

人的真理观既有客观性也有主观性。人对客观真理的认识是没有止境的，真理的主观性却是现实的，认识的局限性每个人都有，这才是引起争论的主要原因。

这句话有一定的合理性，也有严重的缺陷，不同的人，不同的场合，引用这句话的动机是不一样的，应当引起人们的警惕。

存在即合理，合理即存在出处：黑格尔《法哲学原理》序，意思就是说凡是合乎理性的东西都是现实的；凡是现实的东西都是合乎理性的。个人理解两句话都不完全对，这是唯心主义哲学.并且是唯心主义中的客观唯心主义,黑格尔把绝对精神看做世界的本原, 强调绝对精神并不是超越于世界之上的东西(客观性)它其中的客观性后来被马克思主义哲学所吸收. 再次,这句话的前半句是客观的:合理重在理,也就是事物的规律是一种意识..所以说，两句话都对。两句话都不对