史记中的五帝(司马迁史记中的三皇五帝)

所谓的五帝原指上古时代五位最具影响力的首领，关于五帝分别是哪五位的问题，由于年代实在是太久远，因此在历史记载中出现了有很多种不同的说法。

在《战国策》中的记载为：黄帝、伏羲、神农、尧、舜。

战国时期由吕不韦编纂的《吕氏春秋》中的记载为：黄帝、颛顼、伏羲、少昊、炎帝。

西汉司马迁在《史记·五帝本纪》中的记载为：黄帝、颛顼、喾、尧、舜。

东汉班固在《白虎通义》中的记载为：少昊、颛顼、喾、尧、舜。

北宋刘恕在《资治通鉴外纪》的记载为：黄帝、颛顼、喾、尧、少昊。

《五帝本纪》是《史记》中的首篇，司马迁对由先秦时流传下来的文献史料（如《大戴礼》《尚书》《孔子家语》《春秋》《国语》等）加以整理和谨慎选择写成的。司马迁在写作过程中亲赴各地做采访调查，“余尝西至空桐，北过涿鹿，东渐于海，南浮江淮矣，至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处”，有体系地叙述了传说时代的黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜“五帝”事迹。

在司马迁的五帝体系中的以黄帝为首，后面的颛顼、喾、尧、舜四人都是黄帝的后代。在《五帝本纪》后面的司马迁评论道：“学者多称五帝，尚矣，然《尚书》独载尧以来；而百家言黄帝，其文不驯。”说明五帝的说法在司马迁所处的时期已经很多了，《五帝本纪》的五帝只是司马迁所认可的一种说法。

尧、舜被儒家称为“圣人”，在儒家的著作中记载颇多，所以深受儒家思想影响的司马迁把尧、舜二人列入了五帝中。而黄帝在儒家著作中的记载十分的少，孔子和孟子没有谈论过关于黄帝的内容，仅仅在《五帝德》和《帝系姓》中有记载。在诸子百家时代黄帝的地位并不高，所以出现了而“百家言黄帝，其文不驯”的情况，到了西汉初年，在汉王朝盛行“黄老之学”后，黄帝的地位渐渐提高。司马迁于是吸收各种说法后，将黄帝列为了华夏民族的始祖，在整部《史记》中和为后世都留下了深刻影响。

由于过于久远，其实到现在已经很难拎清了，甚至有很多声音说夏商王朝都是不存在的。这种说法当然不能认同，但是对于三皇五帝，历史界一直未达成定论，主要有以下几种观点。

其一，黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜（西汉《大戴礼记》）；

其二，神农、黄帝、尧、舜（西汉《战国策》）；

其三，太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼（秦朝《吕氏春秋》）；

其四，黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧（北宋《资治通鉴外纪》）；

其五，灵威仰、赤熛怒、含枢纽、白招拒、汁先纪（东汉《礼记正义》）；

其六，少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。

出现如此众多、莫衷一是的答案，大概与不同时期古人对其中一位的崇拜有关，或者是成书者个人的英雄崇拜。或许以后考古学的发达能够为我们揭开这一层层面纱。