生我时我是谁,未生我时我是谁

人对死亡有一种莫名的恐惧，到底恐惧的是什么？每个人给出的答案都是片面的、因人而异的，归根结底就是这个世界从此与“我”无关了。

那么话说回来，我们在没有出生之前，这个世界本就与我们无关，我们不知道这个世界上发生着什么，所有的一切都和“我”毫无关联，我们没有什么可以执着的，也没有什么值得牵挂的。

未生我时，谁是我？我又是谁？这句话既哲学又宗教，若按照佛教的说法，人在死后有个中阴身阶段，待这个阶段过后，就要投生转世了，但是否还投人身就不好说了，转世后就不再记得前生之事，所以我们也无法考证未生我时我是谁？

生我之后我是谁？

如果延续前世之说，那么现今的“我”一定和前世的“我”有着某种必然的关联，“我”只是又换了一副身形，但前世的很多习性却难以改变。

就像有些人从小就擅长绘画、写作、唱歌等等，也应了那句古话：书到今生读已迟。就是说,一个文学家的产生,不是一生一世的事情，优秀的文学作品,往往是经过累生累世的反覆酝酿而成就的!

如果没有前世今生之说，就按人死如灯灭，人只有一次生命的说法，未生我时，我谁也不是；生我之后我是谁？我就是我，就是当下的这个我。

巜谁是我，我是谁》

大文豪苏东坡居士诗：

横看成岭侧成峰，

远近高低各不同。

不识庐山真面目，

只缘身在此山中。

思想，前思后想，左顾右盼，想来想去，似想非想。

有实体吗？没有。所以，思想是没办法化验的非物质元素。

人在未生之前无非就是飘渺的游灵。当父母相互产生相爱时，把这个喜欢的游灵化作一个生命投胎孕育而成。

其实，人未生之时就是一点灵气而已。

死后我是谁？这时绝不是那个躯壳，是有体到有形无影的过程，仍然还是那个游灵，分散成灵光与地气。

到那时还会有思想吗？我想还有惯性思维。您的思想意识还存在，喜好爱恶都存在。最后不知不觉随风飘散，回归灵气和地气，变成炁。

所以，巜红楼梦》好了歌说的：

好，便是了。了，便是好。若要好，便是了（要修炼的，不然做不到了即好）。

恭祝大德斥正！谢谢题主！