鹿鼎记小说中八部四十二章经怎么得到的(韦小宝的鹿鼎记)

金庸小说《鹿鼎记》里，把四十二章经作为全文的主线，贯穿始终，小说里把四十二章经描绘成一本带有藏宝图的秘籍。金庸小说有个特点，就是用历史中真实存在的人和事虚构出出神入化、引人入胜的故事情节，这四十二章经也是如此，在佛教典籍中，确有其书。

四十二章经的全称叫《佛说四十二章经》，每章只有一句话，用最精辟的一句话总结一个人生智慧，因为言简意赅，通俗易懂更容易于世人所接受和传颂。我们常说的“以德报怨”、“知错能改”都能在四十二章经中找到身影或者出处。

《佛说四十二章经》除了被印成书还曾被可在石头上，这处四十二章经并没有像《鹿鼎记》里描述的那样分藏各处，所以不用四处奔走；因其镌刻于青石之上，所以也不用俯首翻书。这完整的保存在北京房山上方山兜率寺内。

上方山，位于北京市房山区，是一处有着近2000年的佛教圣地，兜率寺，上方山七十二庵总方丈所在，是上方山诸寺里地位最高的寺院，旧有“幽燕古奥室，兜率居中岩，花宫七十二，上下东西嵌“的名句以咏上方与兜率。

上方山兜率寺正殿

进入兜率寺，左行，绕过正殿蓦然回首之间，即可见到这嵌于正殿后墙的《佛说四十二章经》，本为青石所制，历经岁月且历代多有传拓，通体已乌黑发亮。自右读起，共15块，字体楷书，工整而有力。

上方山的这处历史遗迹，看似寻常，实则平淡中创造了传奇。

上方山四十二章经石刻

北京地区已知现存最早的《佛说四十二章经》石刻；

通过石刻末尾的题注可知，这处四十二章经镌刻于明末，通过翻阅手头能找到的关于北京文物的书籍，基本可以断定，上方山的这处《佛说四十二章经》，是北京地区已知的镌刻最早的一处。

出自明末辅政重臣之手

在石刻最后，清初的刻着这样几个字“太监冯保沐手拜书”，稍有常识的看官一定知道，这冯保虽是太监，但却是万历朝一位响当当的人物，有着“太监政治家”的评价。

据查，冯保是河北深县人，明嘉靖年间入宫，经历了嘉靖、隆庆、万历三朝，因为书法受到皇帝的赏识，最后更是做到了秉笔太监、顾命大臣的高位，和张居正一起推行改革，审理冤狱，挽救大明朝于水火之间。

而目前可以见到的能确定的冯保的手书，只有两处，一处是房山上方山兜率寺，另一处，在举世闻名的《清明上河图》。

冯保在清明上河图上的题跋

经，通俗说来一般可以解释为真理，换言之，一切佛所说的真理，都可称之为“经”，古人镌真理于青石之上，多为发愿劝人向善，借石之坚固望传之久远。

我们读书不也是如此么，观其字，解其意，更要践于行。

虽说这处“四十二章经”并没有宝藏可寻，但是却在字里行间中渗透着人生的哲理。

文章最后，摘录十二尊亲显孝章一句话：佛言，凡人事天地鬼神。不如孝其二亲。二亲最神也。

在家敬父母，不必远烧香。

感谢您的阅读

四十二章经里面的内容含有藏宝图的资料，所以才会有这么多人去找。在那个时期有非常多的人为了得到它而死了！

谁要是能够得到这全部的章经就可以得到天下，因为它里面的藏宝图找到的金钱是当时国库的好几倍！只要得到的人有足够的野心，他就可以成为当时的皇帝，真正的达到反清复明了！

所以说这二十四章经会这么抢手，就是因为利益的导火索！