中国历代大儒(中国当代大儒)

儒学自孔子开始，成为春秋战国时期诸子百家中的一大家，不是凭空而来，是它的先贤通过社会实践，兼收包容的结果。中国人喜欢给前辈先圣附弄风花雪月，奇情异象。其实这中间除了有近愚的膜拜还有一种自我认同的文化自觉，从另一个方面证明思想流派的形成出自市井，带有浓重的市井民间气质的学说就无论如何也成不了正宗的宗教。所以自孔子先师开始，历代"大儒"都有烟熏火燎的故事。

比如孔子拜师七岁的项橐，七岁的孩子真的面对孔子任诘问:你怎么不知道给车子让路呢？而能回敬:从古至今，只听说车要绕城而过，哪有城给东让道的？周游列国的孔子震惊的恐怕不是这一句对辞，他一口气问了四十几个问题，包括:为什么山上没有石头，为什么水中没有鱼等等，七岁的小项答曰:土山，井水。孔子惊㤉的应是这个，于是拜项为师。孔子拜师老子我信，而拜项师，恐怕就是后人强附，

这么看来，后人是分外讨厌的。你看当初的孔子多么天真浪漫呀。听了韶乐，三月不知肉味，见了南子，赌咒发誓，脸红耳赤，学生死了，号啕大哭，周游列国，九死一生。何处有一点点迂腐酸呆？道貌岸然？倒是道家的老子骑牛出关，故弄玄虚，象个小资情调的知识分子。

好玩的儒家在先秦，到了董仲舒手里，把孔子贴上了正墙，儒法结合，，开始成为此后千年封建社会的思想理论基础。天地之间，人伦最大，把自然的人伦注入偏执的文明学养，二者构成牢不可破的社会道德框架，这样的民族，亡虽不亡，虚伪起来，灾难不断。

宋明理学，陆王心学，在商品经济资本萌芽的大环境下完全没有把握时代所予重任，除了兼收佛道思想，除了″存天理，灭人欲"一系列无用之学，深陷天理的人伦纠缠。理来理去，理出一堆一肚子仁义道德一肚子男盗女娼的儒虫。最令人不齿的就是朱子冤狱一一一圣人朱熹为搞倒政敌唐仲友抓了官妓严蕊，要她承认老唐上了她的床。宋律，官员设宴可请官妓助兴，但不能上床，上了床，作风问题无小事。

哪想到小小官妓被严刑拷打几月，说:没有的事我怎么能承认？虽然我是个妓女，但不敢说亏心的话。

老朱自己一边私通尼姑，一边用妓女去恶心对手，一边高举"存天理，灭人欲"大旗，这赤裸裸的双标，情何以堪？

源头的水清澈明净，越往下流越浑浊。儒生不绝，民族难兴。中国文化只有注入了马克思主义思想，才会生机勃发。

王守仁（1472-1529），又称王阳明。王守仁是我国宋明时期主观唯心主义集大成者，是明代最着名的思想家、哲学家，他发展了陆九渊的学说，成为”陆王心学“，用以对抗程朱学派。王守仁是中国历史上罕见的全能大儒，其学术思想在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响。两王的影响力很难分清！

董仲舒

董仲舒是儒家发展史上又一个重要的人物，汉武帝采纳了他的学说，才使儒家思想成为国家主要的意识形态。在此之前，大汉朝廷推崇的是道家黄老学说，儒家不受尊崇，在董仲舒手里，儒家的地位得以确立，因此来说，董仲舒对儒家作用非常重要，也影响了以后两千多年的中国历史。

朱熹

儒学发展到了宋朝，进入了一个新的阶段，就是理学阶段。理学主张存天理灭人欲，使得儒学发展进入了下降的轨道，变得僵死。儒学失去了活力，中国的思想文化也失去了活力，对中国的影响十分恶劣。理学的代表人物朱熹，不能说没有责任。