王阳明的心外无物是什么意思

谢谢题主。

王阳明是继孔孟之后心学儒学集大成者，如何理解他的“心无外物“命题呢？

王阳明的心，是指人的感观的主宰，即《传习录》所说的:“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物”。眼、耳、鼻以及皮肤等，均在心的周围，接受心的指使，没有心的感应，世上便不存在事物。而心属于人，人是宇宙间的最高主宰。心的本体是什么？是性。儒家认为天下万物都有上天所赋予的性，性是万物的本质所在，“天是性之源，性是心之体，”“尽心即是尽性”，天下一切道理和本质都在这个性之中，而性的主宰就在于人心。

“心外无物”在中国哲学中易被误读。王阳明的“物”，不是指的客观存在的物质、物体，王阳明对物的阐释是：“意之所在”便是物，就是说你意识能够抵达的就是物；物，就是人的意识的观照。王阳明认为，物即谓是事，“道即事”。道与事一致，道便存之自然，没有心之动，也就没有道之现。“如孝就是孝亲孝父母一事”，“中无孝之念，也就是无孝之事，”即所谓的心外无物。亦如王阳明所说，南山中有一棵开花的树，你没有看见时，这花树便处于静谧无知之态：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你既来看此花，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你心外。” 就是说，你没看那花，花与人两不相干，花对你来说没有意义，只有当你看到那花时，花才进入你的心，成为你意识的对象，你心中才有了花，花中世界才有了你。

“心无外物”可见王阳明非常重视内心的体验以及事的磨练，对待事物首先在于自己内在的探究和意念，否则一切都无从谈起，故，人是宇宙主宰，远离了人与性，一切皆归于寂静和虚无。另一方面，“心即理”，“心外无物”，告诉人们一切要从心开始，从自己做起；心与天理同在，从而去主宰世界，让世界归于宁静和谐。

再次感谢题主。

所谓心外无物，应该是一种高度关注自我体验，进而做到不在意外界事物的境界。不以物喜，不以己悲，重视内心的感觉，不为外物所牵绊。当然，在我们日常生活中，要做到心外无物是非常难的。作为一个与外界有着千丝万缕联系的社会人，我们不可能不在意外界对我们的评价，也很难阻止外物对我们的影响。但我们却可以努力开阔自己的眼界和心胸，不断深化对人对物的认识，端正自己的三观，辩证对待外界的影响，努力使自己活的更加阳光，自信！