子曰不在其位不谋其政的意思(不在其位不谋其政翻译)

《论语》中的“不在其位，不谋其政”，这是孔子“克己复礼”观点的一个具体要求，换个角度去理解，就是在其位要谋其政的意思，说到底就是要维护好社会分工和秩序的问题。

美国不在其位谋其政，到处插手国际事务，把世界和平搅了个周天寒彻底朝天。今天打打伊拉克，明天弄弄叙利亚，后天玩玩巴勒斯坦，还说什么新冠病毒是中国牌的，信口雌黄。

《易经》里讲“天尊地卑，万物育焉”，解释了天地间万事万物发展的规律性，春生，夏长，秋收，冬藏，循环往复，以至无穷。作为“顶天立地”的人类，也要顺应天道，长幼有序，讲究伦理道德。弟子入则孝，出则悌，泛爱众而亲仁，这就是孔子儒家文化的核心。

春秋时期的鲁国，本是周公旦的封地，就是那个“周公吐哺，天下归心”的周武王的弟弟，是周礼形成的重要奠基人。然而，正是在这样一个有着优秀文化基因传承的鲁国，出现了“三桓乱政”，全国上下却乱成了一锅粥，在春秋各诸侯国里率先出现了“破窗效应”，一步步走向衰落。

孔子出生于公元前551年，那个时候鲁国的季孙氏、叔孙氏、孟孙氏这三个家族，牢牢地控住了国君鲁襄公，使其大全旁落，任这三家势力颐指气使，毫无办法。只有皇家才拥有的礼仪，帝王才能享用的祭祀，他们照样拿来挪为己用，这三家大夫的行为引起了蝴蝶效应，他们的下属也上行下效，纷纷起来造他们主人的反，阳虎和公孙不扭就曾多次将季孙氏从他的封地，山东省费县将他驱逐。

孔子对这三家颠倒黑白、倒行逆施的行径，发出了“是可忍，孰不可忍？”的怒号，同他们进行了不懈的反击。最终离开祖国周游列国，与国内糟糕的政治环境息息相关。

孔子的身世是一艘豪华游轮。他的故乡在宋国。宋国是微子启的封地。微子是谁呢？他是商纣王同父异母的弟弟。微子的重孙子是宋泯公，泯公的长子为弗父何，这个弗父何就是孔子的先祖，他让位于亲弟弟宋厉公，而被奉为宋国上卿。后来孔子的曾祖父孔父嘉，因为与当政者不和而跑到了鲁国来了。这样算下来，从弗父何到孔子，是9代人的关系。如果从微子启开始算起，到了孔子就是第14代（500年左右的光景）。非常有趣的是，孔子周游列国正好是14年。

孔子的一生之所以“知其不可而为之”，之所以学而不厌悔人不倦，之所以成长一代儒家宗师，与家风家训家族遗传不无关系。在孔子17岁还是个追风少年的那一年，鲁国大夫孟僖子就把两个儿子的学业交给孔子，就看中了孔子是圣人之后这一点。

“不在其位，不谋其政”，这是孔子看到鲁国千疮百孔的败相之后发出的呐喊，这是他对自己的偶像周公治国理政的向往，也是他用毕生精力致力奋斗的大同世界。

家人国人天下人，人在其位；党风政风社会风，风调雨顺。

它本来的意思主要是告戒没在某个职位上的人不要去考虑或做这个职位上的事情，没有上止下的意思，只有劝人不要超越自己身份去管自己不该管事情。这是要人们不要违犯当时礼制上的规矩。这个观点现在来看是不可取的。国家安危，国家兴亡，匹夫有责，我们即使不在某个职位，也应关心国家大事，也可献策献力。比如我地城建原搞得不好，我一个平民百姓，就提出了意见和建议，还得到了采纳，现在的城建很令人满意。按此说法，我就犯了规矩。当然某级职位有某级职位的权利权力，我们不侵犯他的权利权力，从关心集体，关心国家的角度出发提意见或建议是完全应当的。