如何识人性懂人心(鬼谷子教你识破人心)

老话说，千人千脾气，万人万模样，人性本质绝不可一概而论。自古有孟子的“性善论”，也有荀子的“性恶论”，他们都能举出实例来自证论点正确。笔者认为，人的本性是性善性恶的统一体，自私的本性派生出恶，而有容的本性产生了善。

以幼儿举例，所有儿童懂事前都会把感兴趣的东西占为己有，显现出自私和占有欲；但儿童也会把感兴趣或喜欢的东西拿给父母，容纳亲近的人。这就是儒家所说的仁者爱人。这种有容的本性进一步发扬就会上升到博爱，所爱的人由至亲至爱发展到所有人，进化成圣者。

基于人性的两重性，就会产生三种人，一、圣者，古人如孔子，摩顶放踵，思一利于天下。现代很多舍己为人的英雄人物，莫不如是。

二、普通人，也就是芸芸众生，优缺点同在。既有自私的一面，也有公而忘私的一面。

三、恶者，从小坏到老。极度自私自利，他们眼里没有父母养育之恩、没有亲情友情。坑蒙拐骗、横行霸道，见谁祸害谁。以上三种人，圣者、恶者占极少数，绝大多数都是普通人。

一个社会的文明程度取决于对人性的诱导，如果人性本善，我想社会文明进步历程何来艰辛？正因为普通人占据绝大多数，所以和谐社会才不能只停留在口号上，而要大家一起努力：只要人人都贡献一点爱，世界将变成美好的人间。

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首先，人性，把“性”字拆开就是“忄”和“生”。因此，人性就是人生出的另一个心。引申开来，人性是复杂的，复杂的原因就是本性里会生出其他的心，而且充满了不确定性。

其次，就要了解这个不确定性的心思是怎么生出来的？我以为最具有说服力的便是唐朝神秀和惠能禅师的两首名诗：

身如菩提树，如明镜台。

时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

————神秀大师

菩提本无树，明镜亦非台。

佛性常清净，何处有尘埃！

————惠能大师

两位大师辩论可谓千古绝唱，其主题给予我们的启示是：人性本自纯净、空明，但外界的名利、是非、善恶、美丑的诱惑熏染让其迷失其间。所以，不修养心性，格物致知，如同“久居兰室不闻其香,久居鲍市不闻其臭”的结果，便成为一个善恶不分，美丑难辨的混沌之物，失去了人性之美！

因此，对于人性的认知的原则是对自我的深度认知。人同此心，情同此理，也即是“人与我同耳”。依次为起点，认知他人，最终回归到认知人性的目的：“知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。"