伯牙与钟子期高山流水遇知音(俞伯牙和钟子期高山流水遇知音的故事)

俗话说“高手在民间，”古往今来，有众多的英雄豪杰，高人雅士由于各种原因还没来得及登上历史的舞台，便被淹没在历史的滾滚波涛中。

所谓“时势造英雄”，如果没有一个供英雄一展身手的舞台，那么这个英雄既使有天大的本领，也只能终老民间，出头无望。

伯牙出身名门，自幼便接受良好的教育，他本人对音乐更是情有独钟，又受到了当时的著名琴师成连的精心指导，再加上本身具有过人的音乐天赋，所以，伯牙早早的就以精湛的棋艺为世人所熟知，成年后更是以琴艺高超而闻名天下。

在汉阳江口一个月朗风清的夜晚，伯牙的优雅琴声引起了砍柴人钟子期的注意。

伯牙也对一个能听懂音律的樵夫感到好奇，经过一番问答之后，伯牙也是大喜过望，认为自己终于找到了能听懂自己琴声的知音。

从有限的历史资料来看，钟子期是个货真价实的樵夫，但这并不等于说其沒文化，他不但能正确的说出伯牙弹奏的曲谱名，而且还能准确的指出伯牙的琴声止于哪个章节。

以此来看，钟子期也是个受过良好的教育，并对音律有相当研究的人。

古时候有很多志趣高雅之士，不愿与一些唯利是图的人混在一起，所以往往选择归隐林下。

但穿衣吃饭问题还是得靠自己出把子力气来解决，所以也就有了怀揣“广陵散”绝世之音却在林下打铁谋生的嵇康，和在乡野以务农为业，却以一句“肉食者鄙”而声名远扬的曹刿这样的世外高人。

所以，尽管钟子期是以樵夫的身份出现，但这也是一个具有相当的学识，并在音乐知识方面能和大师伯牙并驾齐驱的樵夫。

钟子期也因为与伯牙的不期而遇而成为中国古代最有名的樵夫。

有一首古诗说得好:

摔碎瑶琴凤尾寒，

子期不在对谁弹，

春风满面皆朋友，

欲觅知音难上难。

承问。

怎么不能，只有音院教授，才知音吗？

乐，琴之致，草木尚知。且，雅士或朝，或野，隐显因性，由缘。

而失归感不逢，绝琴悲遇散。

故，大夫樵夫兮，流水高山。