老百姓为什么叫老(为什么叫老百姓 不叫公民 居民)

“老百姓”，是汉语独有的“名词前缀”现象，属于“俗称”，或者叫“随意性表述”。

“百姓”是名词，最早指“百官”，春秋以后才指“平民”“庶人”。

从构词来说，“百姓”已经是合成名词，属于“类前缀”。即以“百”这个“数名”或称“数词”，作“类前缀”词，与被修饰的“姓”构成一个新的名词词组。

“姓”，是名词，即一个人或一群人所具有的“姓氏”之“姓”。

“百姓”，非限定一百个“姓”，而是以此泛指各种各样“姓氏”之人。

“姓”和“氏”，古代既有联系又有区别，此处不多赘述。

所谓“类前缀”，与后面要具体说到的“前缀”，有所不同。“类前缀”不像“前缀”那样虚化，而是赋有一定字词含义。

“百姓”之“百”，表示“极多”“广泛”；“非”，则为名词增加否定性含义，如“非金属”“非卖品”“非条件反射”“非物质文化遗产”等等；“多”，表示非单一或少，如“多边主义”“多晶体”“多面手”“多元化”等等。

“老百姓”之前的“老”，不是“类前缀”而是“前缀”，不增加“百姓”这个名词新的含义，只是“俗称”或说是“随意性表述”。

“老”，与“考”同义，本义就是“年老”。《说文》曰：“七十曰老。”许慎还说：“年八十曰耋”；“年九十曰耄”。“耄耋之年”，就是八九十的年纪。

“老”，后来有了若干引申义。大约唐宋时，开始作为“名词前缀”。

唐白居易《戏赠元九李十二》诗云：“每被老元偷格律，苦教短李伏歌行。”“老元”，指元稹。

宋苏轼《题过所画枯木竹石》诗曰：“老可能为竹写真，小坡今与竹传神。”“老可”，指文与可；“小坡”，指苏轼的三子苏过，时称“小坡”。

中国的古汉语，以唐为界。之前，是以书面语文言文为主的“古汉语时代”；之后，是以古白话为特征的“中古汉语时代”。

这是语言文字“口语化”的重要转折点。“老”作为“名词前缀”之“俗称”产生于此时，就可以理解了。

这种口语化传统延续下来，近现代才出现了在“百姓”之前加“前缀”而称为“老百姓”这种情况。

具体来说，“老”作前缀，也有细微区别，如“老婆”“老板”属于“俗称”；“老乡”“老兄”表示亲近；“老虎”“老鼠”含畏惧或嫌恶；“老大”“老二”只是说明排行，等等。

翻回头来说说“百姓”。

“百姓”这个称谓，出现于周初。

这是因为，西周实现了中国历史上的第一次“大一统”，周王室“封建亲戚，以屏宗周”，由此形成了“族姓”之“大爆发”。王国维有《殷周制度论》专门论及，不再详述。

不过，西周的“族姓”，皆属于贵族，或者是姬姓贵族或者是他姓通婚贵族，然后以封地为姓。

所以，此时的“百姓”，指“百官”，即各姓贵族官员。

《尚书.尧典》曰：“百姓昭明，协和万邦，黎民于变时雍。”《孔疏》：“百姓即百官也，百官谓之百姓者，隐八年《左传》云：‘天子建德，因生以赐姓。’谓建立有德以为公卿，因其所生之地而赐之以为姓，令其收敛亲族，自为宗主。”

《诗经.小雅.天保》云：“群黎百姓，徧为而德。”《毛传》：“百姓，百官族姓也。”

后来意义上的“百姓”，在《尧典》和《诗经》里，或称“黎民”或称“群黎”，皆与“百姓”对称。

最早以“百姓”称“平民”或“庶人”的，是孔子。

《论语.宪政》载，子路问君子，子曰“修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”《疏》：“百姓谓众人也。”

自孔子始，“百姓”指众人，逐渐被诸子接受。

《四书》里，“百姓”凡二十五处，仅“百姓如丧考妣三年”一句，“百姓”指“百官”，且此为《尧典》引文。

最后再说一遍，“老百姓”，是“老”作为“名词前缀”之“百姓俗称”或“随意性表述”，增加了亲切度。

如果一定说有什么含义，就理解为“老实忠厚的百姓”之“省称”吧，这只是字面意义上的推衍。

显得自己年龄小吧。